上古神战·三族会猎

正传前数万年:上古神战·三族会猎

上古末世,蚩尤崛起,编其部众为【九黎】,与伏羲、神农、轩辕等上古大神交战,史称“上古神战”。战端初开,蚩尤常胜,女娲大神遂明持中立,暗派【怀光】部族佐战,连刺风伯、雨师等将。战局大转,蚩尤于战败后隐遁无踪,【九黎】退守南疆。

伏羲力主赶尽杀绝,举【太昊】全族之力远征。神农无心征战,领【烈山】、【天华】两族固守神殿,仅派【烈山】的一系旁支随征,以张声势。【太昊】、【烈山】远征军在南疆当地部落黑巫族的支持下,取得大胜,史称“三族会猎”。

战后,为监视蚩尤余种,【太昊】与【九黎】残部长驻十万大山深处。【烈山】支系驻扎十万大山外围,自号“南烈山”,以别于神域本宗。而黑巫族领袖获得“巫女娘娘”封号,镇守南疆腹地。天下遂定。

其后,伏羲飞升,神农退隐,唯轩辕所领部众遍生于神州沃土之上,被称之为“人族”。

伏羲飞升·金鹏之乱

正传前两万年:伏羲飞升·金鹏之乱

“三族会猎”后,伏羲于南疆“通天神木”进行第一次尸解,蜕下肉骸,平地飞升。其灵在浮空中第二次尸解,蜕去阴阳灵骸,虚空之体飞升仙界,成为仙尊。肉眼凡胎竟可得道成仙——此事在上界引起轩然大波,其中不乏门户之见深者对此耿耿于怀,矛盾初露端倪。

而浮空之内有鸿蒙古地,乃天地开辟后留下的一块未升未落的土地,龙族与各类妖畜滋生此间。伏羲阴阳灵骸游荡不散,被龙族接引至鸿蒙古地,又适逢“金鹏之乱”,龙祖战死。阴阳灵骸与龙祖之血混化形体,是为初代【辰皇】。其后,【辰皇】繁衍为部族,称霸鸿蒙古地,修筑羲皇城。又联络上古大神所遗各族,共封“神裔”之名。

在“金鹏之乱”中,金翅大鹏扑杀龙祖,以无上神通将龙族居地拆离浮空大陆,束缚地表,形成“霜渊”。

天阶化墟·六氏飘零

正传前一万年:天阶化墟·六氏飘零

九天之上,仙界之外,有天阶古城,依托天脉神木,屹立云端。神木化生六个氏族,安居古城之中。某日,天阶骤起灾变,神木枯萎,古城化为废墟,今人称之为“天墟”。六氏被迫离乡,飘零神州各处。

【牵机】游至神域,蒙神农庇佑,居于青丘。【英招】被仙界天帝接纳,受命镇守于中州苍穹神殿。【归云】、【青罗】二族漂泊至鸿蒙古地,寄寓辰皇篱下。【破军】流落凡间,因嗜杀妖邪,为人族所惧,遂与女娲族裔【怀光】营建赤城,避世而居,永镇邪魔大狱。

【画影】是最后离开天墟的氏族,他们将“神木残枝”带出,在中州泉水丰沛之地营建水云居,世代以复生神木为任。 六氏飘零千年,至此尘埃落定矣。

仙界分庭·天书现世

正传前两千年:仙界分庭·天书现世

自伏羲飞升后,神州各族深入研习飞升之法,修真之术逐渐盛行。其中大成者,或得道升仙、或立地成佛、或决然入魔,与仙界众生共享九霄福地,一时间风光无限。对于修真登仙者,一部分仙界生灵视之为威胁。

距今两千年前,仙界彻底分作两派,一方是忧虑强大的修真者德行品质曾差不齐或会影响世间秩序的保守派,一方是认为应当尊重世间生灵自由发展的开放派,双方分庭抗礼,争端不断。

约同一时期,神州内有天书现世,相传来自仙界。人族一名游方士偶然间得到天书残卷,悟得太极玄清道,遂自号青云子,创派青云山。

灾变纷起·仙界沉寂

正传前一千年:灾变纷起·仙界沉寂

距今约一千年前,黑巫族第11代巫女娘娘玲珑,为参悟长生之道,创造兽神,酿成南疆灾变。玲珑遂牺牲自己,使用玄火鉴将兽神封印,五位追随者各保管一件封印圣器。玲珑牺牲致使巫女称号不再世袭,黑巫族内部为争夺权力,展开内战。玲珑的五名追随者各带领族人分离而出,衍生为苗、黎、壮、土、高山等五族。内乱中,玄火鉴辗转流落于焚香谷之手。灾变后,黑巫族分裂,南疆戾气弥漫,小白遂带领驻扎在十万大山外围的【烈山】族离开南疆,迁至狐岐山定居。

与此同时,镇守西荒巫地的仙者魔神无故身陨,炽火燎原,以致此地阴气聚集、弥漫千年,渐渐沦为废土。不久后,包括【逐霜】、【惊岚】、【昭冥】先祖在内的多名仙人遭贬,被流放至无人之境。此后仙界沉寂,凡世间却不乏众多修真炼道之士,虽不能掌握长生不死之法,却凭借一代代的前赴后继、苦心钻研,以凡人之身借助法宝之能,修炼出震慑天地的灵力。

第一次正魔大战

正传前八百年:第一次正魔大战

人族勃兴之后,修真之士开山立派,因行事、功法不同,略分正魔二道。正道有【青云门】、【天音寺】、【焚香谷】三大门派,魔道有炼血堂、万毒门、长生堂、【合欢派】、【鬼王宗】、【鬼道】等诸多派阀。

距今八百年前,炼血堂崛起,黑心老人集合魔教众派,讨伐【青云门】,是为“第一次正魔大战”。青云门青叶祖师施展诛仙剑阵击败魔教,取得大战胜利。炼血堂自此衰落。

苍祇血盟·诛仙会盟

正传前三百年:苍祇血盟·诛仙会盟

距今三百年前,【逐霜】、【惊岚】、【昭冥】等众多谪仙世家同气连枝,结为血盟,共号“苍祇”。苍祇血盟召集人族、天脉、神域各族各派,示以绝密天机,共谋逆天诛仙。史称“诛仙会盟”。其盟主正是当今空青、云阳两位先生的师尊。

诛仙会盟”剑指上界,联手伐仙,初战告捷并斩获伏龙鼎。然而,会盟内部人心不和,乱战中,盟主被刺身死,会盟离散。

小白于战时发现【焚香谷】施用原属黑巫族的玄火鉴,遂举族进攻【焚香谷】,欲抢回玄火鉴,助黑巫族复兴。但被【焚香谷】击败,小白被囚于狐狱,小白之子携玄火鉴逃出。

“诛仙会盟”所斩获的伏龙鼎落于【鬼王宗】之手,鬼王逐渐崛起为魔教第一大宗。

正魔再斗·无夜之战

正传前一百年:正魔再斗·无夜之战

距今一百年前,魔教再次兴盛,大举进攻青云山。青云第十七代掌门天成子启动诛仙剑阵,击败魔教。青云弟子万剑一等五人追杀魔教残兵,直捣蛮荒神殿。万剑一刻字留痕后撤回。大战后,天成子因动用诛仙剑,遭戾气反噬。万剑一被迫刺杀天成子,后以弑师之罪论处,其师弟道玄继承掌门之位。

此战虽以正道取胜而终结,双方却皆是损兵折将、元气大伤,不得不休养生息,重待一举歼灭对方的好时机。

诛仙会盟后,【辰皇】对鸿蒙古地的控制渐弱,妖族借机复兴。这一时期,【辰皇】在妖族围攻下濒于危亡,寄寓鸿蒙古地的【归云】、【青罗】部族前往支援,奋战三日夜,大败妖族。史称“无夜之战”。

经过“无夜之战”,【辰皇】式微,迫于压力,将大片领地划给【归云】、【青罗】居住。三族遂成平起之势。

如今

如今

在神州极东处有一座浮岛,名曰“吟风”。此地山明水秀、桃花缤纷,乃空青子隐居之所。早年间,空青子遍游神州,颇负盛名,后起遁世之念,遂结庐吟风岛,纯以授徒、养心为乐。正所谓:

孤鸿离尘世,悠然作长吟。

朝起观云瀑,夕归卧竹林。

清风拂嘉木,幽涧洒碎金。

飞仙应羡我,闲坐独抱琴。

斗转星移间,空青子之徒已年届出师。适逢吟风岛异乱频起,空青子以为神州内必有扰动,遂命爱徒下山探访历练。

如今,“诛仙会盟”分崩离析将近三百年,天下暗流涌动,渐有大乱之兆。人族正魔二道难弥裂痕,潜谋再战;【辰皇】、【太昊】二族围绕神裔领导权暗斗不已;天脉六氏专注于“重返天阶”,却在执行方略上莫衷一是;苍祇诸系世家虽有血盟之名,但以自保为念,逐渐隐世。而九天之上,两派仙灵隐然再起争端。

  • 青云
  • 焚香
  • 鬼王
  • 鬼道
  • 天音
  • 合欢
青云人族

1.综述


修真界正道之首,曾多次力挽狂澜,救天下苍生于水火之中。稳定的单体远程高攻击、强力的群攻能力,是线伤害和面伤害输出的首要选择,除此之外,法术附带的诸如减速等异常状态,使青云在战斗中有着很多潜在的优势。


2.精神文明


2.1起源

三尺青峰浩然气、十丈红尘荒戍魂。青云一脉历史悠久,创派至今已有两千余年,与天音寺、焚香谷同列正道三大门派,为正道领袖。青云门下,因为当年青叶祖师在“幻月洞府”中得到古剑“诛仙”,仗之横行天下,几无敌手,众后辈仰慕之余,多半都是修炼仙剑作为法宝。千年之后,剑侠辈出,更有开门祖师传下“诛仙剑阵”,威力绝伦。
青云门源于道教,修习道教无上妙法——太极玄清道,法术精妙绝伦,讲究共天地一息,身同自然,以身御自然造化,化为大威力。更以青云门镇山奇术之一的“神剑御雷真诀”闻名天下,道法,仙剑,天雷便是青云一派的代表。

2.2性格

正气凛然的青云弟子嫉恶如仇,以除魔卫道为己责。但也正是因这种超强的责任感,对待魔教或妖有着极端的防备和仇视。

2.3风俗

2.3.1七脉会武
每六十年一次的内部比武大会,胜者可得到师长得的悉心栽培。
2.3.2黑节竹
大竹峰新入门弟子每日需在黑竹林中砍竹子。
2.3.2下山历练
除了特殊情况或七脉会武四强之外,青云门弟子本应常年留在门中静心修行,不得下山。但如今天下大乱、灾患频出,青云掌门不得不将门下弟子派出,因此神州之中多了许多一边惩恶扬善,一边勤勉修行的青云弟子。但也正因如此,导致青云山守卫薄弱,兽妖入侵之事时有发生。


3.地理


山青云山高耸入云,有七座山峰,分别是通天峰、龙首峰、风回峰、朝阳峰、落霞峰、大竹峰、小竹峰。
玉清殿:青云主殿,位于通天峰上,是青云门议事的重要场所。
师祖祠堂:位于青云后山,供奉着青云历代掌门排牌位。
大竹峰:田不易一系所在,后山有黑竹林。
幻月洞府:青云门禁地,洞府外有幻月结界,可如真实般再现闯入者的生平,迷惑闯入者的心智,心智不坚定者,便有去无回。
剑冢:幻月洞府前,封印着诛仙剑。此地埋葬着各式被遗弃的剑,同时也以此滋养着被封印的诛仙剑。但此举导致剑之怨气化作剑魔在附近徘徊,夺取盗剑的贪婪之辈性命使之成为剑奴。
小竹峰:水月大师一系所在,后山的望月台是陆雪琪舞剑常去之处。
皓庭湖:以巨大的樱花树为中心的内陆湖。清风吹拂,花瓣飞舞,翠湖涟漪,是赏景谈情的好去处。但中央建筑的白石台地面刻画着八卦图,樱花树的树干则绕着三圈铁链,颇为奇怪。有传言提及此处从前只是一个不起眼的小湖,是有一年一女子不知为何跳了湖,这棵樱花树才凭空冒了出来。神火教总坛:焚香谷逃离至此的一支,时常骚扰青云门,而焚香对此事置之不理。


4.社会文明


人口:多是慕名而来投奔的人族之辈,
法律:自有一套青云门门规,且禁止门下弟子与魔教之人往来。
组织:掌门,首座,弟子

外交:
与焚香、天音同为正道联盟之一,亦是联盟之首。
与圣教联盟敌对,嫉恶如仇。
在神州知名度最高,口碑极佳,受众人敬仰。


5.重要人物


大竹峰
田不易 :青云门大竹峰首座,道法高深,外表严厉,内里极度护短。后因道玄真人被诛仙反噬去劝说道玄时,道玄对他动手并将其杀死,并将诛仙古剑藏于其身体中控制了他,后来被天琊剑刺死(陆雪琪为保护张小凡同时也是田不易用未被控制的间隙用眼神请求她。)法宝为赤焰剑。
苏茹 :田不易妻子,端庄美丽,外柔内刚,深得大竹峰弟子敬慕 ,后为田不易殉情 ,法宝为墨雪剑。
张小凡:《诛仙》男主人公,大竹峰门下七弟子。性格倔强坚定,11岁时音寺四大神僧之一的普智在临危之际看重私传"大梵般若",后因神秘屠村惨祸被青云门收入,拜在大竹峰首座田不易门下,一直单恋师姐田灵儿。十六岁时在青云山一甲子一度的七脉会武上邂逅了小竹峰的陆雪琪。七脉会武后与龙首峰齐昊、风回峰曾书书及陆雪琪一起下山去调查空桑山魔教活动异常之事,并在此间认识了魔教鬼王宗主之女碧瑶。经历万番挫折后终于回到了青云山。之后正魔交战,心中一直不解的屠村惨案揭开真相,由于伤心激愤,又因碧瑶施“痴情咒”为其挡下诛仙古剑身受重伤而叛出青云,投入魔教,更名鬼厉,成为鬼王宗副宗主,并四处寻访拯救碧瑶的方法。十年之后再次与陆雪琪在死亡沼泽相遇,苦于正邪对立,不得不多次兵刃相向,但在最后总变成执手相依,两人相爱越来越深,并携手铲除兽神。正魔二次大战后碧瑶失踪,张小凡在陆雪琪的温柔照顾和小白的开导下最终战胜了心魔,回到青云,并通过诛仙剑阵击退魔教。
田灵儿:田不易与苏茹的独生女儿,聪颖无比,资质过人,与张小凡从小一起长大,是张小凡幼时暗恋的人。将张小凡当成弟弟一般爱护,最后嫁于齐昊,法宝为琥珀朱绫。
宋大仁:大竹峰门下大弟子,武器为剑十虎。
吴大义:大竹峰门下二弟子。
郑大礼:大竹峰门下三弟子。
何大智:大竹峰门下四弟子,法宝为江山笔。
吕大信:大竹峰门下五弟子。
杜必书:大竹峰门下六弟子,原名杜大书,因其师娘苏茹认为其名有犯于长(杜大书谐音杜大叔),欲改其名,因其有赌博的嗜好,便改名杜必书(赌必输)以示警戒。性子活泼,特别好赌,将法宝都暗自修炼成了骰子。法宝全名为神木骰。

通天峰
道玄真人:青云门掌门人,同时也是青云七脉中的长门通天峰一脉的首座。道法通玄,深不可测,为天下正道领袖。为拯救天下苍生不惜两用诛仙古剑,导致后来被诛仙的戾气迷惑心智,终在师弟万剑一得开导下放下心魔,仙逝于幻月洞府中。
万剑一:曾惨败魔教,一只手臂被朱雀(幽姬)所砍。由于一件不为人知的往事被杀,后被师兄道玄秘密救下隐居在青云门祖师祠堂之中(所有的人,除了道玄,都以为万剑一已死),道行高深,资质惊人,潇洒豪放。法宝为“斩龙剑”。十年来悉心传授林惊羽武艺。后被鬼先生杀死,林惊羽误以为是被张小凡所杀,致使张小凡与林惊羽决裂。后在幻月洞府中出现(乃鬼魂),点化道玄,并将诛仙剑交予张小凡斩杀魔教。
萧逸才:青云门掌门道玄真人的得意弟子,道行极高。道玄真人传其法宝:七星剑。

龙首峰
苍松道人:青云门龙首峰首座,掌管青云门刑罚,威势极重。因为怀恨当年道玄真人与万剑一争斗,在关乎青云存亡的第一次正魔大战中反出青云,投靠魔教,后被鬼王杀死。
齐昊 :龙首峰首座苍松道人的得意弟子,道行深厚,为青云门年轻一代翘楚。苍松道人叛变后,被推举为龙首峰首座。七脉会武获胜后获得六合镜。
林惊羽:资质过人,根骨奇佳。与张小凡乃是儿时玩伴,共同经历屠村惨祸,被青云门收入,拜在龙首峰苍松道人座下。后在万剑一的指导下,运用斩龙剑十分娴熟。

朝阳峰
商正梁:青云门朝阳峰首座,在正魔第一次大战中战死。
楚誉宏:青云门朝阳峰弟子,在七脉会武中败于张小凡,后继任朝阳峰首座。
申天斗:青云门朝阳峰弟子,在七脉会武中败于田灵儿,是朝阳颇有实力的几个弟子之一。

风回峰
曾叔常:青云门风回峰首座,曾书书之父。
曾书书:青云门风回峰首座曾叔常独子,性子活泼机灵,喜欢收集奇珍异宝。在七脉会武中与张小凡因为三眼灵猴而相识,结为好友。一直对小灰情有独钟,两次欲以春宫书交换小灰,喜欢美女,被小凡指为“色狼”。后小凡堕入魔道,也对小凡始终不离不弃。可谓是重情义。

小竹峰
水月大师:青云门小竹峰首座,是陆雪琪与文敏之师。性情冷峻,不苟言笑,对师妹苏茹嫁与田不易十分不满,连带着看大竹峰众人都不顺眼。年轻时曾暗恋万剑一。在魔道的第二次进攻中为保护陆雪琪而死。
陆雪琪:《诛仙》女主人公,青云门小竹峰水月大师最宠爱的弟子,拥有绝世容颜和惊人的修真天赋。冰雪聪明,清冷如霜,一袭白衣飘然若雪犹如九天仙子。有九天神兵天琊神剑。因与张小凡共患难而对他念念不忘。张小凡叛变后的夜夜在望月台拼命修行。十年之后在死泽与已更名为鬼厉的张小凡再次相遇,在一次次的生死患难中理解彼此,深深相爱。陆雪琪虽冷若冰霜却至情至义,对于爱情有超乎常人的执着,她拒绝了李洵的求婚时,千里之外的鬼厉心有灵犀来到小竹峰,得知雪琪拒婚的鬼厉情急之下,要带雪琪远走高飞,但由于碧瑶未醒而作罢。后又经历一系列的事情,凡雪恋跌宕起伏,几聚几散使其更加刻骨铭心。碧瑶失踪之后,陆雪琪安慰悲痛欲绝的鬼厉恢复神智,致使鬼厉在正魔二次大战之时出手挽救青云于危难之中,并重新做回张小凡。由于正魔大战之中恩师水月不幸为救雪琪而死,雪琪又与小凡失散,成为小竹峰首座。其后与张小凡在草庙村重逢,两人相视一笑,天荒地老。
文敏:青云门小竹峰一脉水月大师弟子,与大竹峰宋大仁乃是旧相识,被其暗中倾慕,正魔二次大战后后嫁给已是首座的宋大仁。

落霞峰
天云道人:青云门落霞峰首座,在正魔第一次大战中战死。
天日道长:天云道人死后继任落霞峰首座。

焚香人族

1.综述

修真界正道三大门派之一,地处南疆和中原之间的要冲,历来是对抗邪魔的先锋表率。作为火的忠实信徒,焚香的术法善于操纵火焰,以真火淬炼灵魂的焚香弟子还可化身火原灵。除此之外还有其独特的阵法体系,甚至可召唤八荒火龙上阵辅助。


2.精神文明


2.1起源

焚香谷历史悠久,传闻千年之前焚香弟子便行走世间除魔卫道,但因其行事低调神秘,世人至今都未能知晓焚香谷是何时开宗建派,所学术法又从何而来。发展至今的焚香谷势力极大,在修真界中与青云门、天音寺并列三大正道大派,但同时也被青云压制着。
焚香谷远离中原地区,长年镇守被称为“黑洞”的幽暗小道,阻止南疆蛮族怪物侵扰百姓,虽与中原人士少有往来,在当地百姓心中,焚香谷声誉极高,被人尊崇为神仙一流。

2.2性格

    或是因地处神州西南边陲之地,民风较为自由开放,焚香弟子倒不似青云般古板,却也因这份心直口快惹来不少事端。

2.3风俗

2.3.1拜火祭
焚香谷每年一次拜火祭,是对弟子的正式入门考核。参加考核的弟子需在圣火坛通过圣火考验,方能正式成为焚香弟子。若未能通过考验,则会成为圣火祭品,葬身火海。
2.3.2葬礼
因尊崇圣火之故,焚香不推崇火葬。尸体通常会被放置在凤凰林中,任食腐者食用,他们坚信这是获得自由的方式。
2.3.2新年新火
焚香谷中各户人家皆在家中供奉圣火,以祈求家宅安宁。每年新春时,焚香谷的居民会持盛火的器物,等候拜火祭结束后获得焚香谷主赐下新一年的圣火及祝福。这也是圣火坛一年之中唯一一次对非焚香弟子开放的时间,因此焚香谷居民将此看作十分崇高圣洁的仪式。


3.地理


山河殿:焚香派的议事之处,亦是河阳与南疆间的重要通路。
玄火坛:焚香圣地,下有八荒玄火鉴。
凤凰林:焚香谷天葬之处,依凤凰石雕所建的凤凰宫内则供奉着焚香历代德高望重者之名。
五雷亭:焚香执行刑罚之处。


4.社会文明


人口:入门门槛不高,但需在一年内掌控御火之术方可成为正式弟子,否则将葬身火海。因此门下弟子虽不如青云、鬼王多,但整体质量更高。
法律:
组织:
谷主:门派掌门,焚香谷上下均以之为尊。
长老:代理焚香谷之事。
门下子弟则分为高阶弟子、普通弟子。
外交:
与青云、天音同为正道联盟之一,但常给青云下绊子。
与圣教联盟敌对。
神火教为其内部矛盾分化出来的一支,但因焚香对此多有掩饰,故此事鲜为人知。
与南疆的巫族私下多有往来,真实目的是为了兽神之事。


5.重要人物


云易岚:焚香谷谷主,李洵的师傅,实力深不可测。心机深沉,意欲以天火之力成为天下领袖。
上官策:焚香谷长老,看守玄火坛,道行深不可测,在焚香谷中德高望重。
吕顺:焚香谷长老,对上官策心怀不满。
李洵:焚香谷弟子,英俊骄傲,与张小凡等人同入万蝠古窟而相识。暗恋陆雪琪,求婚却被陆雪琪拒绝。
燕虹:焚香谷弟子,细心沉静,与张小凡等人同入万蝠古窟。

鬼王人族

1.综述


习自天书遗留之卷的鬼王宗术法大多劲力深厚、威猛无比,为鬼王宗弟子提供了强大的防御力及单体近战能力。又因其弟子行事为达目的不择手段,行事狠辣多造杀孽,天下人皆称之为“魔教”。


2.精神文明


2.1起源

信奉幽冥圣母和天煞明王的魔教本由炼血堂黑心老人把持,但黑心老人于八百年前的正魔大战中离世,魔教群龙无首,各势力分化散乱。
鬼王宗本是魔教中一个不入流的小分支,但三百年前上一代鬼王宗主偶然得到了魔教圣典“天书”的第二卷,两百年间门下高手如雨后春笋涌现,实力大增的鬼王宗得以与万毒门、合欢派、长生堂三派系共分魔教天下。

2.2性格

    鬼王宗弟子尊崇自由、我行我素,大多不在意世人对个人的评价。
平日做事为达目的不择手段,行动风格较为狠辣,因此积累了许多恶名,让世人憎之、惧之。

2.3风俗

2.3.1锻刀
部分宗门弟子热衷于锻刀之术,从寻找原料到最后的成品皆由自己打磨而成。
2.3.2葬礼
鬼王宗弟子死后,若尸身仍在则会被埋葬在往生殿的流沙之下。若无法寻得尸身,则由驻守往生殿的使者将其名字刻在竹片上,放入往生殿圣火中焚化,以期神明保佑。


3.地理


鬼王宗总堂位于狐岐山,多数鬼王弟子驻于蛮荒圣殿。


4.社会文明


人口:由于入门门槛较低,宗门弟子广布神州各处。
法律:信奉天煞明王及幽冥圣母,需遵守圣教教义,服从上级命令。
组织:
宗主:鬼王宗的最高领导者,宗门上下以之为尊。
副宗主:由宗主指定。
四圣使:鬼王宗的中坚力量,分为青龙、白虎、朱雀、玄武四人,能者当之。
弟子则分高阶弟子、普通弟子。
外交:
与万毒门、合欢派、长生堂同为圣教联盟,是彼此合作利用的关系。
圣教联盟与正道联盟敌对,因此与青云、天音、焚香多有交战。
因鬼王之故,与烈山一族交好。
圣殿毗邻修罗,故与修罗鬼市多有往来。


5.重要人物


鬼王
魔教鬼王宗宗主,为碧瑶之父,自称万人往。道行深不可测,雄才大略,心机深沉,气质非凡。意欲统一魔教,重现800年前黑心老人的风采。炼就“四灵血阵”,拥有修罗之力,最后被张小凡手执诛仙剑击败。
小痴
鬼王之妻,碧瑶之母。碧瑶6岁那年带她回狐岐山六狐洞探望母亲,遭到正道来袭,被天音寺普方用法宝“浮屠金钵”震塌六狐洞。母女俩不幸被困于废墟中,护女情切,毅然割肉饲女,最终没能等到鬼王来援,撒手人寰,是一位伟大的母亲。
碧瑶
鬼王与小痴的独生女儿。美丽活泼,娇俏可爱,笑颜如花。法宝“伤心花”。在山海苑初识张小凡,后来在空桑山滴血洞中共历生死,小凡无意中点化并解开了她的心结,于是倾心于他。正魔一战时,在青云山上为救张小凡而施展魔教奇术“痴情咒”挡下诛仙剑阵,魂飞魄散,幸而被身上的魔教合欢派异宝“合欢铃”扣下一魄,从而肉身不灭,后来其肉身便一直被保存在狐岐山鬼王宗的寒冰石室中。正魔二战时,肉身失踪,下落不明。
鬼厉
鬼王宗副宗主,本名张小凡。
青龙
魔教鬼王宗四大圣使之首。神秘复出,深得鬼王器重,身怀九天神品“乾坤清光戒”,道行高深 。后于南疆失踪,可能是被兽神杀死。
白虎
魔教鬼王宗四大圣使之二。
朱雀
本名幽姬。魔教鬼王宗四大圣使之三“朱雀”。自小看着碧瑶长大,视为己出,对其非常疼爱。在上一代正魔恩怨之中,她与正道青云门不世出的天纵奇才万剑一有过短暂交集。
玄武
魔教鬼王宗四大圣使之四。一直镇守在南疆,为鬼王打探消息。
鬼先生
又称“鬼医” 。魔教鬼王宗里最神秘的人物,是鬼王宗的供奉。一向隐身不露面,跟在鬼王身边,来历神秘莫测,暗中主持诡异之极的“四灵血阵”,最后成为”四灵血阵“的第一个祭品。
高龙飞
鬼王宗年轻一代中最出色的弟子之一,天资过人,博闻强记,在鬼王宗长大,且为人幽默风趣,机智聪明,很受宗内上下的喜欢。自小爱看各种书籍,奇闻逸事,神怪搜奇,学识广博,是一名钻研型人才。天生具有召魔引怪的体质,然而于修炼一事上却不太上心,修为(武力值)不高,多次不经意间召来怪物使得自身处于危险境地,加之好奇心重,时常有不恪守门规的行为出现,故而常常受罚。多次与主角一同冒险。
燕忠
鬼王宗内负责河阳门派事宜的使者,直言直语,常惹得附近的正派使者不快,多有冲突。
杀生和尚
鬼厉的手下。年岁不长,性子暴躁,出类拔萃。鱼怪之祸后只看见他的刀,不知是死了还是失踪了。

鬼道人族

1.综述


潜伏于黑暗中的门派,既善用利刺取人性命于无形,又可化身魔魂凶猛搏杀,还可幻化蛊王驱动噬血毒蛊。鬼道门人行事诡秘、心思难测,其修行的鬼道之术聚阴气、御百鬼,阴森可怖的气息让常人避而远之。


2.精神文明


2.1起源

鬼道一门的起源已无从追溯,一是鬼道之术乃世人眼中的恶毒邪术,为道、佛、魔所不齿,少有愿意修此法者;二是其修行法术常与阴森鬼界打交道,对俗礼嗤之以鼻,多是隐姓埋名独自修行;三是鬼道法术少有固定典籍,修炼过程又极为凶险,稍微行差踏错都可能遭万鬼反噬,成为受厉鬼驱使的不死人。因此鬼道门人虽延续至今,但人丁单薄之极,谁也说不清楚什么时候便断了香火。直至百年前鬼先生修炼有成,鬼道又重回世人视野,而那些个走投无路又甘愿抛弃过去的人,便纷纷地投身其中。
鬼道中人多安身于阴宅之地,吸取阴气反补自身。鬼道术法多有涉猎,既有驱动冤魂百鬼的阴阳奇术,也有南疆嗜血狠辣的巫蛊之术,因此他们在经过炼狱焚骨后可随意幻化鬼道、魔魂、蛊王三种姿态。

2.2性格


    鬼道门人特立独行,虽不喜与世人打交道,但对性格坚毅之人多有青睐。
由于修行鬼道术法之故,对风水术多有了解。平日里死气沉沉的鬼道门人,在论及风水时滔滔不绝。

2.3风俗


2.3.1炼狱焚骨
炼狱焚骨一事,是大多数鬼道弟子需要经历的生死劫。炼狱位于修罗之下,血色岩浆永不停息地叫嚣着,升腾的烟雾淬着隐秘的毒在地宫四处弥漫,杀人于无形。而这种毒对于修炼鬼道之人来说更为致命,但若要真正地进入鬼道一门,则必须历此生死劫,入焚骨殿、经千眼窟、走幽冥道,最后于魔业法界中取得往生果,方能随意幻化鬼道、魔魂、蛊王三种姿态。
2.3.2生死斗
鬼道早已勘破生死,并不看重世俗之礼。门人虽是各有其修炼之道,却也不忌讳学习他人之所长。若想习得其他鬼道门人的修炼术法,较文明的方法则是下生死帖,行生死斗。若赢了则可取得对方所学,掌握对方生死,若输了则生死皆在对方一念之间。


3.地理


分布于神州各处,目前以鬼先生为尊,因此死亡沼泽附近多见欲求其指点的鬼道中人。


4.社会文明


人口:门人较少,多半是走投无路或热衷此术之人方投身其中。
法律:行事随心,不受道德约束。(任务均可选择完成方式)
组织:无固定组织,以强者为尊。
外交:独立于正、魔两派之外,风评较差,被世人厌恶。


5.重要人物


鬼先生:
出自南疆,是巫族成员,因其偷学他族术法被逐,后拜入焚香谷门下,为云易岚师弟。
对道、佛、魔、三教术法多有研习,后修行鬼道之术,另一重身份是鬼医。
曾与万剑一、普智交好,助鬼王炼成四灵血阵,后为小环的师父。
毕生追求极致的力量,最终却死在了这力量之下。
小环:
周一仙的孙女,在老宅枯井下的井壁上习得收魂术,因天赋惊人被鬼先生收为徒弟。
收魂术主人:
鬼道中人,是牵机一族憎恶鬼道之源,后牵机联合辰皇,施展辰皇禁术将此人禁锢于枯井之中,最终其死于枯井之中,但在枯井内留下了鬼道术法。
常在:
鬼道中人,对鬼道之术十分热衷,常暗中观察周一仙的看相占卜之术,被周一仙误以为对小环有意思。有一长相一模一样的弟弟名常回,为鬼王弟子。
桂非:
鬼道中人,双亲尚在,但都不愿接受其修行之道,存有矛盾。(如果玩家完成过39606,可知:)后于四灵血阵一事中失去双亲,又因鬼先生已死,只能将仇恨转移到鬼王宗。
封悦:
鬼道中人,实为合欢门人,因双重身份之故更为多疑。但由于鬼道修行之难,一直无法有所突破。长相颇有些明艳之色,不似常见的鬼道门人般死气沉沉。
周文博:
负责流波一带的鬼道事宜,因多次见到封悦出现在流波合欢派附近,想找到证据以此向鬼先生邀功。

天音人族

1.综述


作为被视作慈航普度的使者,天音有颗超脱于世的慈悲心。他们以佛门真言为修行法门,以佛法救济世人,能给队友强大的战斗支持,包括气血恢复,防御提升,甚至复活死去的队友,同时还具备一定的群体攻击和状态控制能力,特有的昏睡技能在大型的战斗中有时甚至能反败为胜。
相较之下,天音欠缺出色的伤害输出能力,一般不能给予敌人致命的打击,因此在单独面对强大的敌人时,天音多处于劣势,但一般能自保。


2.精神文明


2.1起源

得失净澄扬雅梵,爱憎无言引疏钟。千年前天音祖师在如今天音所在的须弥山后发现一面无字玉壁,从中有所领悟,依此创立了佛门的修习经典——大梵般若,方有了如今正义联盟之一的天音寺。天音寺僧人注重自身修行,讲究以佛门功法强身健体,不似青云或焚香讲究天地灵气。

2.2性格

    大慈大悲的天音僧人愿为受苦受难的苍生挺身而出,对待世事却是超乎常人的理性与自持,既有情也无情。

2.3风俗

2.3.1剃度
本是入门弟子必经之礼,但后因乱世,仪式渐渐少见了。
2.3.2葬礼
天音寺多为火葬,得道高僧圆寂时常坐化入定后安然离世。红云寺妖僧则奉行坐缸,目的却是为了将开缸后肉身不腐的僧人分尸而食。在他们的观念中,自己就是佛祖舍身喂鹰的那只鹰,他们坚信这样可以获得对方生前的佛缘,帮助自己在修行佛法。
2.3.2修行
天音寺僧人的作息规律,修行之道不外乎以击鼓鸣钟开始,练武、学佛、坐禅,再以击鼓鸣钟结束。


3.地理


天音寺:天音所在。
无字玉壁:位于须弥山后,实为天书。
红云寺:被妖僧所占领的寺庙,本属天音寺。
黑风寨:占山为匪的一伙贼人所在,时常骚扰天音寺。
九层妖楼:封印妖兽之所,阴森可怖。


4.社会文明


人口:多是慕名而来投奔的人族之辈。
法律:佛门清规与戒律。
组织:方丈、四大神僧、执事、普通弟子
外交:与焚香、青云同为正道联盟之一。与圣教联盟敌对。
在神州知名度最高,口碑极佳,受众人敬仰。


5.重要人物


普泓:正道三大巨派之天音寺主持,天音寺四大神僧之一。
普智:天音寺四大神僧之一,心怀大智,欲参破长生之迷。在联合佛道二家的努力失败后,来到青云山下草庙村,遇见了张小凡和林惊羽,掀开了一个乱世的序幕。
法相:天音寺弟子,道行高深,与张小凡等人同入万蝠古窟,因普智之故对张小凡暗中关心。
普德:天音寺四大神僧之一。
普空:天音寺四大神僧之一。
法善:天音寺弟子,相貌粗豪,待人温和,与张小凡等人同入万蝠古窟。

合欢人族

1.综述


合欢派与鬼王宗、长生堂、万毒门同为魔教的鼎盛门派之一,法术多以迅速快捷、诡异多端见长。与隐匿在黑暗中的怀光不同,同为杀手的他们多热衷于游走尘世间,利用自身美貌呼风唤雨。善于魅惑人心的他们通常会先以多种法术扰乱敌人心神,再以双环瞬取敌首。
但传闻合欢弟子讲究双修之道,此采补之法多为修真者所诟病。

2.精神文明


2.1起源

八百年前,金铃夫人领悟魔教圣典“天书”,在魔教内自创“合欢派”。

2.2性格

    看似柔媚的合欢派弟子心机深沉,行事果断决绝。

2.3风俗

2.3.1驻颜术
合欢派虽对想入门的修真者在容貌上有诸多挑剔,但却不会阻拦心意已决之人。这类弟子通常会被带入流波不知名处,待足七天并顺利出关者即被认可为合欢弟子。从那里面出来的弟子容貌不似以往,如同焕发新生,但却从来不谈及在里面的经历。
合欢派内还有一传闻,满月井的井水亦有助人脱胎换骨,重塑玉肌之功效。但据记载,满月井的井水离井即散,目前尚未有人能成功地取出井水。

3.地理


宗门隐匿于流波西南深处。

4.社会文明


人口:合欢派对于心智及容貌方面的要求较为严苛,因此门下弟子人数虽少但皆是百里挑一。
法律:行事随心,受圣教教义约束。
组织:
宗主:合欢派的最高领导者,宗门上下以之为尊。
副宗主:由宗主指定。
左右使:由宗主指定。
弟子则分高阶弟子、普通弟子。
外交:
与万毒门、鬼王宗、长生堂同为圣教联盟,是彼此合作利用的关系。
因某代宗主与破军之人的情仇,导致两门相互敌对。
在各地安插了眼线,小道消息十分灵通。

5.重要人物


金瓶儿
魔教合欢派出色的年轻女子,曾在重伤之时被小环以收魂术救回,从此两人情同姐妹。魔教三公子之“妙公子”,外表柔媚妖艳,辣手无情,心机颇深,后与周一仙、小环、野狗道人浪迹天涯。
三妙仙子
魔教四大派阀之一合欢派宗主,后于毒蛇谷一战中战死。
金铃夫人
聪慧绝顶,道行精深,对魔教经典天书更是有大悟于心,八百年前独自在魔教创下了“合欢派”一系。
唐婉儿
金瓶儿的师妹,与金瓶儿关系不睦,尚存师姐妹之情。
封悦
隐藏于鬼道中的合欢弟子,性情乖戾。

  • 归云
  • 画影
  • 青罗
  • 英招
  • 破军
  • 牵机
归云天脉

1、历史和发展


神木之花被风雨打落,随水飘零,化作归云的先祖。归云同青罗一样,虽然后来成为了脱离神木而存在的一个种族,但其生活和修行仍然与神木的联系非常密切。天阶古城毁灭之后,归云流落下界,在神州大地上到处漂泊,寻找新的栖身之地。因为性格喜好清静,不爱和他人起争端,加上修炼又需要灵气丰沛的地方,所以一直居无定所,到处迁徙。又因为归云和青罗一直关系亲近,所以大多数时候都是聚集在一起,比其他门派的联系更加紧密。
后来,青罗在鸿蒙古地的龙首山一带定居之后,归云也迁到此地定居,在辰皇的挤压之下过着深居简出的生活。后来,随着三族关系的渐渐友好,青罗和归云的活动范围也逐渐向北扩展,开始和辰皇有一定的往来。
数十年前,辰皇内部有叛徒和外人勾结入侵,向青罗和归云求援,当时的门主云麓决定救援辰皇。一场大战过后,虽然最终平定了乱事,但是三族都损失惨重。辰皇从此收缩到羲皇城内深居简出,将羲皇城以南的地区都让给青罗和归云居住。此战之后,归云的声望大增,门主云麓更是成为修真界举足轻重的人物。
后来,云麓在一次风云礼上做出昏事,不仅在众多门派使者面前对青罗门人大打出手,更是侮辱风雨神灵,之后便疯疯癫癫,不知所踪。此事之后,归云的名望和实力都极大受损,许多门人弟子也因此蒙羞,不肯回归宗门,甚至羞于在人前提起,归云门一时沉寂下去。云麓的弟子云笈接任门主之后,一直致力于重建归云宗门的权威,希望能够将散落各处的弟子重新聚集到一起。

2、性格


归云门人性格沉静稳重,心思缜密,举止端庄守礼,常常被称赞有大家风范。归云门人的性格里面有矛盾的地方,一方面,他们随性而为,居无定所,四处漂泊;另一方面,他们对人对己的要求也极为严格,有着比较复杂的礼仪规矩。不太熟悉的人或许会觉得归云门人过于死板、固执,但实际上,真正的归云门人看重的是礼仪内在的精神而非外在的形式。

3、地理


归云宗门位于鸿蒙古地的东南部,包括了龙首山的一部分和落英谷、莲花坞、观星洞的全部,地形崎岖,多山多水,人迹罕至。西边是青罗宗门,北边是辰皇所在的羲皇城;羲皇城经乱之后,终年不开,只有少数人和外界有来往。

4、风俗


风云礼:青罗崇拜风神,归云崇拜雨神,两门延续古礼,每隔三十年会举办一次风云礼,占卜天象吉凶,祭祀风雨之神,就是风云礼。风云礼上青罗和归云的门人会举办一些比赛,虽然是娱乐为主,但也有一些争高下的意思,所以在比试中胜出对于在门里地位和声望的提高非常重要。风云礼会邀请其他门派,尤其是天脉的其他四氏一同观礼。在风云礼上担任祝祷雨神一职的,一般都是归云门中地位非常高的门人,大多数人都担任过门主。在风云礼上,归云要用宵舞莲作为祭祀物品。
雨神水祠:归云信奉雨神,和祭祀先祖一样,将祭祀雨神看作是及其重要的事情;在莲花坞内设置有雨神水祠,是归云最高级的祭祀雨神的地方,每次归云门有重大的活动,都需要先在水祠内祭祀雨神。
制伞:伞是归云的武器,也是归云门人最重要的寄托。归云门人往往将伞视作自己的象征或者化身,轻易不离身,对制伞材料的选择也十分慎重。归云门人中有许多人专以制伞为业,但是顶尖的伞匠也十分稀少。

5、组织


归云门内决定一切大小事务的人是门主。门主在门派内的地位非常高,不仅是各种事务的管理者、决策者,也是门内门人的精神领袖,所以归云门对门主的个人修养要求很高。
归云宗门内统一由长老教导门人弟子,修习基本的法术和其他;门内也可以各自拜师,但是一定要严格遵循辈分的限制,所以常常出现年龄小辈分高的情况,不过归云门人都严格遵守着这样的辈分。

6、关系


青罗:青罗和归云同是天脉,一个是落叶所化,一个是飞花所化,所以天性相近,天生亲近。流荡神州之后也关系密切,后来先后到了鸿蒙古地,比邻而居,关系十分密切。
辰皇:归云现在居住的鸿蒙古地原来是辰皇的势力范围,最初归云来到的时候,辰皇势力强盛,比较霸道,归云弱势;后来随着时间的推移,双方的关系有所改善。在无夜之战中,归云救援辰皇,损失惨重,因此对辰皇有大恩,双方关系改善。但是有一部分归云门人因为之前的旧事和战乱中的损伤而怨恨、讨厌辰皇的门人。
合欢:合欢的修行法术往往来自于风花雪月的自然元素,自有一股诗情画意,内心感情充沛,和归云门人非常有共鸣。
天华:天华的琴音和归云的舞蹈搭配起来,既赏心悦目又威力无穷,所以归云和天华的门人互相欣赏。

7、人物


云麓:归云前代门主,年少成名,被称为“行云首座,雨神末嗣,伞舞一曲惊鸿来”,在各门派中声望很高,参与了讨伐天界的战役,也是背刺师祖事件的主要参与者。后来被空青子设计陷害,身败名裂,容貌毁去,还连累了归云门;又为了归云的门人而不得不躲藏度日,后来化名“丑婆”,在鸿蒙古地的隐蔽处度日。
云笈:归云现任门主,云麓的族亲和徒弟,希望能够重振归云的声望,重建莲花坞在归云门人心目中的地位。
陆昭云:归云一去无踪迹,何处是前期。归云在河阳的使者,负责归云和各大门派的交往以及各地归云弟子的联络。
桐筝:归云的伞匠。
陆荷罄:归云门人。
陆月雯:归云年轻一代门人。
云霖:归云门内的药师,云笈的师妹,和云笈关系要好,性格温柔,是云笈的助手。

 

画影天脉

1、历史和发展


画影是神木所生,在天脉六氏中和古城以及神木的关系最为密切。神木枯萎,天阶古城损毁之后,天脉经历了很长一段时间的动荡。神木虽然枯萎,但是没有完全死去,还剩下了一截残枝,或许有重新生长的可能。画影留恋故土,不愿意离去,在其他部族都离开之后,还固执地留在天墟生活了很长一段时间,直到天墟实在是不能维持生存,才不得不离开。离开之前,画影在天墟设下了强大的阵法禁制,保护天墟不被外人破坏和侵入,但是随着时间的推移,这个禁制的作用正在逐渐变弱。
画影离开天墟的时候,带走了最后的神木残枝,从此,画影一族世代以复生神木、重建天墟为己任,代代为之努力。画影一族后来在中州落脚,在中州的东南部营建了水云居,世代居住在那里。
画影隐居在水云居,一方面借助中州的灵气小心翼翼地培植神木,一方面也各处搜索能够使神木回春的方法和宝物,希望能够找到天阶古城倾覆的原因。在这个过程中,画影逐渐联系了天脉其他五氏,一同寻找,其中画影出力最大。
随着时间的推移,天脉六氏和人间其他门派的差距越来越小,人仙之间的差距也在拉大,画影这种希望重归天阶的做法也引起了一些仙的反感和阻碍,因此,画影和天界的关系一直比较紧张,也是众多门派中对阻碍凡人升仙的仙最为抵触的。终于,在百年之前,由师祖带领,掀起了一场讨伐天界的战役。
这场战役失败之后,师祖去世,画影一门中逐渐对此事闭口不谈,但是仍然暗中延续着之前的目标,门下弟子也偷偷地谈论着师祖的事迹。


2、性格


画影族人重情重义,非常重视自身的修养。画影门内的修行讲究“仁”、“无”、“易”,即仁德、智慧和力量三个方面,门内弟子不轻易将内心展现于人前,总是将事情藏在自己的心里,或者藏于画卷之中。画影族人也非常感性,常常因为外物而感触良多,因此能够幻化出丰富多彩、变化万千的画中世界。


3、地理


中州:中州是一片灵气充沛,风景秀丽,但是也处处藏着危机的土地。除了人界的居民之外,中州的四边还居住着许多其他的部族,是修行和探秘的好去处。
水云居:水云居是画影的居住地,藏在一处深谷之中,四周都是高山上倾泻而下的流水,房屋楼阁大都修筑在崖壁之上,只有一条隐秘的小道和外界相通。水云居中修建了一些宫殿,是画影族人仿照当年天阶古城中的建筑所设计。
听香水榭:水云居外一处风景秀丽之处,藏在高山之中的一处幽谷,常年鲜花盛开,周围有许多参天大树遮蔽,十分幽静,是许多年轻人爱来的地方。
木灵森:和听香水榭相通,灵气充沛,是画影门人修炼和考核的地方。


4、风俗


博灵古礼:画影考核族人的古礼,两年一次,依照“仁”、“无”、“易”三系道法设计,一共三关,通关之后则可以将自己的画卷升级为灵识之物,意味着族中对个人能力的肯定,一般只有通过了博灵古礼才能够独自外出游历。


5、组织


画影族中地位最高的人是族长,族长之下有几位长老各自负责管理不同的事务。画影门人无父无母,出生之后由门中长辈领养而组成家庭,水云居内有夫子教授知识、武艺和品德修养。
画影之间传递信息大多数是用施了法术的纸鸽,其他门派无法假冒。也有一些品味独特的门人喜欢把纸叠成奇怪的动物来传递消息。


6、关系


英招:英招和画影共同生活在中州,但由于画影到来较晚,而英招又较少离开雪山,所以后来才慢慢有了联系。因为画影帮助英招缓解了族内危机,加上两派地理接近,所以关系很好。


7、人物


穆景:画影现任族长,性格亲切,平易近人,毕生夙愿就是能够使神木重焕生机。
时岚:画影弟子,成熟稳重,但是有点木讷,全部心思都放在修行上,常常忽略时橘展现出来的小心思,不过每次时橘在外面闯了祸,都是时岚去帮助收尾的。
时橘:年轻一辈的画影族人,刚刚通过博灵古礼的考核,能够外出游历。性格活泼可爱,但是有点迷糊。喜欢着时岚,但是族中除了时岚之外谁都知道;经常明示暗示时岚,但是都被时岚忽略掉了。在外游历时,只要闯了祸,就会给时岚传消息求助。
时竹:画影族人,年少成名,外出闯荡,小有名气;但是也因为自己的失误,使得天墟曾经被外人进入,有所破坏。时竹因此觉得无颜面对族人,不愿意再回到水云居,常年呆在河阳。但其实族中众人并不在意他的过错,经常派人来送信联络,希望他能够早日相通,回到水云居。
时梅:画影族人,温柔大方。
荀老夫子:族中的老前辈,年龄未知,知道画影族中的各种传闻和秘密,经常被小朋友们缠着讲故事。曾经是负责教导仁德和知识的夫子,年纪大了以后不再讲课,只是在博灵古礼等重要的场合出来主持或者考核。

青罗天脉

1、历史和发展


神木的树叶随风飘落,在风中化为青罗的先祖。青罗后来虽然成为了脱离神木而存在的一个种族,但其生活和修行仍然与神木的联系非常密切。天阶古城毁灭之后,青罗流落下界,在神州大地上到处漂泊,寻找新的栖身之地。因为青罗的性格喜好清静,不爱和他人起争端,加上修炼又需要灵气丰沛的地方,所以一直居无定所,到处迁徙。
后来,青罗一族漂泊到鸿蒙古地的龙首山一带,这里人迹罕至,风景优美,灵气充沛,所以就在这一带定居,归云后来也迁到这里。龙首山以北的区域是辰皇的势力范围,青罗和归云在辰皇的挤压下深居简出,过着隐士一样的修行生活。后来,随着三族关系的渐渐友好,青罗和归云的活动范围也逐渐向北扩展,开始和辰皇有一定的往来。
数十年前,辰皇内部有叛徒和外人勾结入侵,向青罗和归云求援。青罗当时的宗主列羽舟认为辰皇和青罗是唇齿相依的友邻,应该救援;但当时的副宗主雷天枢不同意,最终列羽舟还是决定救援辰皇。一场大战过后,虽然最终平定了乱事,但是三族都损伤惨重。辰皇从此收缩到羲皇城内深居简出,将羲皇城以南的地区都让给青罗和归云居住。
此战之中,雷天枢战死。又过了几年,列羽舟突然和几位德高望重的长老一起出走,从此踪迹全无,一时之间群龙无首。青罗接连遭受到打击,列羽舟的女儿列千翼接任宗主之位,开始重建青罗,如今渐有起色。


2、性格


青罗的性格安静,大多数都崇尚宁静致远,所以较少在人多的地方走动,不仅宗门选址都在一些风景清幽、人迹罕至的地方,即使是外出游历,也都是避开人群喧闹之处,在深山密林中修炼的居多。
青罗门人大多文采出众,享受诗情画意。
青罗因为祖先是落叶随风而化,所以性格中带有漂泊不安的因素,做事情比较随心,喜欢到处漂泊,随遇而安,经常能够在一些奇怪的地方遇见青罗的门人。也因为青罗门人喜欢往人迹罕至处去,所以经常有奇遇,也很容易卷进莫名其妙的争端之中,遭受无妄之灾。
青罗因为做事随心,容易被人误解成行事怪异;也因为不在意礼法规矩,所以和一些强调循规蹈矩的门派互相看不太顺眼,但归云是个例外。


3、地理


青罗居住在鸿蒙古地的西南部。鸿蒙古地一带原来是辰皇的居住地,羲皇城的所在,青罗刚到时,居住在最南边的龙首山一带,与辰皇之间隔着渑水,后来则血枫岭、流风回雪泉、登云台都成为了青罗的范围,青罗宗门就在此处。
青罗的地形比较平坦,多低矮的山丘和河流,清风和畅。
青罗的北边,从登云台继续向上是羲皇城,但是羲皇城常年封闭,不能进入;东边是归云,二者之间不曾隔绝,多有往来,但是也有范围的划分。


4、风俗


风云礼:青罗崇拜风神,归云崇拜雨神,两门延续古礼,每隔三十年会举办一次风云礼,占卜天象吉凶,祭祀风雨之神,就是风云礼。风云礼上青罗和归云的门人会举办一些比赛,虽然是娱乐为主,但也有一些争高下的意思,所以在比试中胜出对于在门里地位和声望的提高非常重要。风云礼会邀请其他门派,尤其是天脉的其他四氏一同观礼,青罗如果有什么大事,一般也在风云礼的时候公布。
拜扇:青罗门人因为喜好四处漂泊,往往居无定所,也没有固定的坟茔,所以青罗门人之间寄托思念的方式就是拜扇,在风云礼之前以亲友使用过的折扇为引,点燃香烛,望风祭祀,祈求风神保佑,寄托思念之情,这也是一种祭祖的方式。所以对于青罗门人来说,折扇是意义非常重大的物品,赠送折扇是非常高的礼遇。
拜扇:
扇灵:有些青罗门人能够召唤出扇灵。相传扇灵是风神赐予,只有天资出众或者福源极深的人能够见到,附在折扇中,一世随行。
风神:青罗尊崇的神灵。在青罗的传说中,青罗一门是风神催化神木的后裔,受风神的庇佑。


5、组织


青罗的宗主称为“天衍君”,一般是世袭传承,但若有人能够打败继承人并且使众人信服,也可以成为天衍君。天衍君的接任仪式一般都在风云礼上进行,如果赶不上风云礼,一般也要邀请其他门派的人过来见证。
天衍君之下是副宗主,副宗主由长老任命。
除了天衍君和副宗主以外,青罗还设有三位长老,长老一般都是修为高深、德高望重的人,由族内推举产生,如果没有犯大错或者自己辞去,一般都是终生担任。长老不能担任天衍君。
青罗里也有一些不修行、过着普通人生活的门人,他们有些在周边的村镇里生活,也有些在宗门内居住,从事制扇的工作。


6、关系


归云:青罗和归云同是天脉,一个是落叶所化,一个是飞花所化,所以天性相近,天生亲近。流荡神州之后也关系密切,后来先后到了鸿蒙古地,比邻而居,关系十分密切。
辰皇:青罗现在居住的鸿蒙古地原来是辰皇的势力范围,最初青罗来到的时候,辰皇势力强盛,比较霸道,青罗弱势;后来随着时间的推移,双方的关系有所改善。在无夜之战中,青罗救援辰皇,损失惨重,因此对辰皇有大恩,双方关系改善。但是有一部分青罗门人因为之前的旧事和战乱中的损伤而怨恨、讨厌辰皇的门人。
惊岚:青罗和惊岚的修行法术有相通之处,经常互相切磋,彼此交流。在惊岚门派所在之地还专门为青罗门人设置了青罗馆。


7、人物


乔惊松:青罗先代宗主,带领青罗到龙首山定居。修为很高,性格在青罗中是难得的强势,处事果决,因此能够在和辰皇的拉锯谈判中为青罗争得一片落脚之地。
列羽舟:青罗先代宗主,比较有野心,希望能够扩大青罗的影响力,因此在无夜之战中救援了辰皇,也参与了一百年前的事件,后来被空青子报复,为了不连累青罗而和当时参与的人一起出走。
雷天枢:青罗先代副宗主,和列羽舟同时。与列羽舟意见相左,主张青罗应该继续延续之前的避世原则,不要过多地参与到外界的事务之中,但是在无夜之战里没有能够说服其他人。在无夜之战中意外战死。因为生前喜爱河阳风景,所以拜扇祭祀都在河阳进行。
列子晏:列羽舟长女,青云在河阳一带的使者,和河阳周围的门派关系友好。
列千翼:列羽舟次女,青罗现任宗主,年少时在风云礼上表现得非常出色而成名。列羽舟出走之后继承了天衍君的位置。少年时性格比较顽皮,继任之后收敛了自己的性格,把列羽舟留下的问题都揽在自己身上,但偶尔也会流露出调皮的一面。
雷雁回:“雁字过西楼,风写一行秋。”青罗的扇匠。
瑶竹:“谁人摇竹影,长夏闲闲风。”青罗门人,擅长制香。
狄寒江:青罗门人,目前是列千翼的副手,沉默寡言,但是非常照顾列千翼。
雷潇潇:青罗先代副宗主雷天枢独女,因为父亲之死而对列羽舟及列千翼心怀怨恨,后因主人公的调解和化解。

英招天脉

1、历史和发展


英招原是生活在天阶古城的古老部族,身体强壮,战斗勇猛,性格刚强,适应了天阶古城的灵气和环境。天阶古城毁灭之后,英招和天帝达成约定,替天帝征战,天帝为英招提供栖身之处。于是,英招跟随天帝四处征战,建下赫赫功勋,守卫了中州的和平,因此被天帝封为中州的守护神族,居住在中州西北的雪山上,镇守苍穹神殿,也是为了镇压中州的恶灵。
随着时间的推移,中州的环境也在发生着变化,雪山的环境越来越冷,冬天越来越长,英招生活的环境也越来越恶劣。并且,因为离开天阶和神木的时间太久,英招族内慢慢发生着变化,恒天仪无法和天帝沟通,人界和天界的距离越来越远,英招一族逐渐被天界遗忘,不复当年的神通。
英招本想离开雪山,却发现离开雪山之后无法存活超过一年,所以只得一直留在雪山。由于新出生的英招只有男性,没有女性,为了繁衍,英招只能够将短暂而珍贵的离开雪山的时间都用来寻找另一半。
因为这种艰难的处境,英招中一部分人坚持当年的誓约,继续镇守在雪山,镇压恶灵,另一部分则对天界充满了怨恨,但全族的共同的目标都是找到方法解决全族面对的困境。有一些敢于冒险的英招利用短短的一年时间外出闯荡,试图寻找解决方法,于是和同在中州生活的画影逐渐加强了联系。画影因为保留了神木的残枝,并且也多年致力于解开天脉的秘密,因此也尽力帮助英招。
数十年前,因为一场大的天灾,百里昊决定带领一队勇士外出雪山寻找失传已久的沐春术,得到了其他门派的帮助,最终找到了沐春术,却在返回中州的路上被人截杀,沐春术也丢失。这件事情对英招一族的打击很大,英招一部不得不又回到雪山休养生息,而当时帮助英招的门派则一直在外追查此事。
后来,在画影以及天脉其他部族的帮助之下,英招一族终于有了转机,虽然还是不能够完全离开雪山,但离开雪山的时间变长,只是每次离开雪山的时间不能超过连续一年,只有极少数修为很高的人可以打破限制。因此,英招的族人外出游历,往往过几个月就要回到雪山呆一段时间。

2、性格


英招身体强壮,性格勇猛刚强,战力极强,是勇敢坚毅的战将和猛士。虽然背负着未知的诅咒和沉重的命运枷锁,但是英招族人从未向命运低头,而是一次又一次地对抗,希望能够打破命运枷锁的束缚。
英招族人虽然外表粗犷,但是有着细腻的内心,重情重义,重视承诺。因为沉重的身世,他们时常会显露出忧郁,但很快又被豪爽坚毅的情绪压过去。

3、地理


中州:中州是一片灵气充沛,风景秀丽,但是也处处藏着危机的土地。除了人界的居民之外,中州的四边还居住着许多其他的部族,是修行和探秘的好去处。
雪山:雪山位于中州的西北部,常年冰雪覆盖,并且冰雪的范围在慢慢扩大。雪山上有苍穹神殿,英招全族即生活在雪山中,巡戍队镇守苍穹神殿。神殿中设有恒天仪,但是已经失效。雪山的东边有候春台,原本是一个湖泊,但是因为常年寒冬无春,湖水完全冰冻。

4、风俗


巡戍队:巡戍队是英招跟随天帝征战时的军队的延续,成年英招会加入巡戍队,是族内最强的战斗力,负责苍穹神殿和雪山范围的镇守以及安全,镇压雪山底下逃出的恶灵。加入巡戍队是每个英招的理想。
祭春礼:英招族内的祭祀典礼,每年春天的时候举行,一方面祭祀先祖,另一方面则祈求春日降临。祭春礼上,成家的英招会将自己的妻儿带上,一起接受全族的祝福;刚成年的英招会举行成年仪式,并且接受考核,如果考核通过,则可以外出游历。

5、组织


英招族内地位最高的是长老,主管族内大小各种事务。年幼的小英招出生之后,除父母之外,族内会有机构统一教养。未成年的英招一律不得离开雪山,成年英招经过考核之后才能够离开雪山。
族中修为高深、武力强大的成年可以加入巡戍队,负责镇守雪山和神殿的安危。
护卫队:负责英招和外界联络的队伍,派遣在外的使者都是护卫队的成员;护卫队队长称为银刹使者,修为高深,如果英招的门人在外遇险,则一般都由护卫队外出接应。

6、关系


画影:英招和画影共同生活在中州,但由于画影到来较晚,而英招又较少离开雪山,所以后来才慢慢有了联系。因为画影帮助英招缓解了族内危机,加上两派地理接近,所以关系很好。
九黎:九黎族喜欢拥有强大体质的对手,英招发达的肌肉给予九黎十分深刻的印象,所以外出修行的九黎族人经常到中州挑战英招族人,往往结交好友,共同修炼。据传闻,有个别九黎族人向往英招更加强大的肌肉力量,试图借助灵力,将英招族肌体植入自己体内。
破军:破军的宿命是镇守赤城,以斩妖除魔为己任,因此和英招惺惺相惜,有许多的共同语言;在英招寻找沐春术的过程中,破军提供了很多帮助。
鬼道:鬼道行踪诡秘,又熟知许多不为人知的古老传说和隐秘传闻,在英招寻找沐春术的过程中结伴而行,提供了很多帮助。鬼道对于古老的英招和他们身上未知的诅咒也十分感兴趣。
牵机:牵机和英招因为外形上都和常人差异较大,而且两个部族都面临着灭族的困境,所以格外亲近,英招喜欢化形之后让牵机坐在自己的背上。

7、人物


长老:英招族现任长老,正值壮年,曾经在外游历过几个月的时间,之后就一直留在雪山,管理族内大小事务。
百里昊:主角的父亲,英招前任巡戍队队长。力量强大,性格强悍,因为族内受到天灾的困扰,决定带领一队勇士外出寻找沐春术。借助前辈留下的种种线索和其他门派的帮助,用接近一年的时间最终找到了沐春术,但是在返回雪山的途中被人截杀,整队牺牲,沐春术也丢失。
百里朔风:英招门人,非常向往外出闯荡。
百里隆渊:现任巡戍队队长。
虞致:目前的银刹使者,曾经和画影合作,带回了天脉的修行法术,解除了英招族人必须永远留在雪山的限制,在英招族内地位非常高。

破军天脉

1、历史和发展


破军一脉是古老的部族,原来是守卫神木的禁军。天阶古城毁灭之后,破军流落下界。当时正是神州大地妖魔横行、猛兽丛生之时,于是破军一脉仍然以斩妖除魔、涤污荡浊为己任,一时之间声名赫赫。当时的统领将破军一分为四,各自为战。分开之后,各部的发展都有所不同,但都是以斩妖除魔而闻名。也是因为分散,使得破军内部的管理不如以往严整,加上又常常往妖邪聚集之地去,被戾气、魔气所感染,逐渐有一部分人变得暴躁嗜杀,做了许多滥杀之事,引起人们的恐慌和畏惧,内部也是军心涣散,如此经历了一段最困难的时期。
在这个时期,破军和一些其他的门派结下了一些仇怨,虽然没有导致完全的敌对,但是在后来的交往中也确实有一些摩擦,纠缠比较深。
当时,破军其中一部出了一个叫燕铭的年轻人,继承了先祖血脉,天资出众,三十出头的年纪就修为大成,整肃了自己所在的一部,并且也为他部消弭祸患。他在游历的过程中,结识了一位隐逸大贤,受他的指点,决定将散落的族人聚集起来,另寻栖身之地。神域中有一处古战场,又紧邻邪魔大狱,是破军一部长期驻守之处,所以燕铭决定带领破军一门定居此处,和怀光一起营建了赤城,从此之后赤城成为破军的宗门所在,也是镇守罗生门的要塞。
破军宗门定在赤城之后,其他三部的大多数人也都一同前往赤城,但也有一部分人不愿意再过上杀伐不断的生活,或者不愿意去到与世隔绝的赤城,或者是在整肃的过程中和宗门其他人有所龃龉,就成为流散在外的分支,慢慢变得与常人无异,但也保留着一些破军的习俗和传统。
破军门人在外游历之时,曾经遇到了外出寻找沐春术的英招门人,并且帮助他们寻找,在这个过程中也逐渐了解了天阶的过去,于是也参与到保护神木的队伍中去。但是破军镇守赤城的时间既久,已经有了新的使命,因此对于重返天阶并不热衷,但仍然不遗余力地为其他人提供帮助。将军姬衡曾经参与了讨伐天界和刺杀师祖的行动,后来踪迹全无。


2、性格


破军一脉生来的使命就是镇守神木,战斗力很强,主杀伐征战,性格豪迈、刚直、热血、严肃;遇事以刚克刚,少有变通,过激则容易变成固执、冲动;爱憎分明,待人坦诚,是很好的伙伴,也是能够让人感到安全感的存在。
破军平时的爱好是钻研各种兵器和招式,也喜欢和人切磋,有些人喜欢收集各种各样的武器。自己常用的兵器是双刀、弩和钺,平时都收在自己背着的巨大兵器匣中;也有一些门人喜欢别的奇怪的武器。


3、地理


神域被高山大川从中一分为二,成为南北两部分,南部风景秀美,灵气充沛,是天华、烈山和牵机的部族所在,东南有神农殿。北部则是破军和怀光的驻地,东北有赤城。赤城藏于深山之中,仅有一条岩石上开凿出的小径和外界相通。
赤城及以北的地区原来是一片古战场,因为冤魂亡鬼太多,至今仍是一片荒山焦土,除了一些守山人之外,人迹罕至。赤城西边是一个邪魔大狱,原本是完全封闭的,但不知何时破裂一道开口,被称为罗生门,聚集在大狱中的妖物邪气纷纷逃出,为祸人间,破军的一大职责便是镇守罗生门。
赤城以北是一片高山,名叫邙山,邙山以西的凶黎谷原来是一个古代部落的所在地,后来因为战乱而荒废。


4、风俗


破军因为杀伐不断,许多门人都是马革裹尸,青山为冢,所以不置坟茔,战死的破军大多是火化之后随风而去。门人纪念的方式是在邙山上点火遥望。选拔出了新的统领之后,破军会集体在邙山上点火祭祀,追思先祖,遥寄门人。后来散落在外的破军门人也保留了这个习俗,会在居住地附近最高的山上祭祀祖先。
破军尊崇武神,是离开天墟之后逐渐发展起来的习俗。在破军流传的传说中,武神实际上是由生活在天阶的先祖演化而来。
破军在赤城生活的过程中,钻研出了用鸡血藤测试邪气魔气的方法,所以破军门人在外游历之时,身上常年带着鸡血藤作为辅助用品。鸡血藤是赤城特产,其他人如果想要的话,破军一般都会很慷慨地送一些。
值守赤城:破军门人每过三年都必须回到赤城值守一年,或者负责安全、斩杀妖物,或者教导门内弟子。


5、组织


破军整个部族的组织和军队一样。因为世代相传,担心血缘家族的势力强大而生出私心,所以一直保持着军队的组织形式,族中幼儿在年纪很小的时候就被编入各军营训练,所以对于亲缘方面比较淡薄。
破军的首领是统领,一般称为将军。统领的选拔以武力和战功为准,五年一次,可以连任;如果任期未到而统领去世,则由副统领暂代,直到下一次选拔。统领选拔的仪式也是破军门人大规模回归赤城的时机。
门人中不愿再习武或者沿袭先祖使命的大都居住在附近的城镇中,过着普通人的生活;修真或者习武的门人则统一在赤城驻扎,由族中长辈教导,14岁之后则可以出去历练,但是每过三年都要回到赤城值守一年。
门中体质或者天资较差的人也有留在赤城钻研、制造武器装备的。


6、关系


赤城藏在深山之中,又因为沾染太多凶煞之气,因此与世隔绝,和其他门派少有往来,只和少数几个门派关系比较密切;和天脉五氏私下联系较多。
怀光:同驻赤城,性格比较接近,常常是一同出去历练的搭档。
天华、烈山、牵机:同在神域,地理上比较接近,所以关系比较密切。天华的琴音能够静心凝神、疗伤驱邪,所以经常帮助破军;烈山则性格比较活泼,经常在言语上逗弄破军;牵机和破军同是天脉,但少有人知,只是天然觉得更加亲近。
天音:破军和天音同样都以降妖除魔、捍卫正道为己任,但天音慈悲为怀,认为应当救人渡人,只要放下屠刀,就能立地成佛,而破军则认为只要做下了伤天害理、为非作歹的事情,就没有悔改的机会,以杀止杀才是最有效的方式。因此两门理念不合,彼此难以理解,交往起来非常冷漠、尴尬,却又在大事上面能够志同道合。
英招:破军曾经帮助过英招寻找沐春术的行动,之后也一直对困守雪山的英招一族多有帮助,也在追查百里昊被杀一事。
合欢:前辈恩怨,至今仍有偏见。合欢中人认为破军是伪善、背信弃义,而破军对此则较少辩驳,只是不愿和合欢门人多打交道。


7、人物


单钟麟:破军现任统领,性格稳重,德高望重。曾经帮助百里昊寻找沐春术,在百里昊死后,一直在秘密追查真相,同时也在寻找姬衡的下落。
霍洵:值守赤城的大弟子,管理城中各种事务,但有时候喜欢恶作剧。外出游历时认识了烈山的铃兰,离开赤城办事的时候喜欢捉弄她,铃兰也经常来赤城串门,无聊的时候喜欢变成狐狸在赤城外的山上睡觉。
容燕姬:破军在河阳的使者,常年在河阳城及附近地区活动,是破军与青云、天音等大派交流联络的使者,也是在外游历的破军门人的接引者,是破军中难得的性格较为圆融的人。
封落月:邙山的守山人。在外游历时经历了一些事情,所以决定永远留在赤城值守;性格比较孤僻,不爱与人说话,最喜欢的事情是在有月亮的晚上一个人在邙山上喝酒。
林霜元(任务NPC):赤城中训练年幼门人的前辈,性格严厉,门中的小辈们都非常怕她。
姬衡:破军先代统领,女扮男装的将军,参与了一百年前对天界的战役,并且是背刺师祖的主要参与者之一。事后非常后悔,将统领之位传给单钟麟,扔掉了自己所有的武器,隐居在昆仑的通天谷附近。但是近来似乎想要找回自己的武器。
燕铭:破军先代统领,天赋异禀,惊才绝艳,三十出头便修为大成,整肃了破军当时军心涣散的局面,并且带领破军门人迁徙到赤城,营建城池。燕铭年少时在外游历,曾经与合欢的弄月仙子相恋,但合欢素有魔教之名,而破军却立志斩妖除魔,二人最终分道扬镳。燕铭后来结识一位大贤,经其点拨,悟出了破军一门的新使命,即镇守赤城,守卫世间太平,于是率部前往赤城。而弄月仙子后来成为了合欢掌门,也始终没能够放下。
霍临:破军年轻一代的门人,身体虚弱,不能修仙,但是是钻研武器的大师,所以常年居住在赤城,需要其他人的保护。很想出去游历,但是只能在其他人的保护之下小范围游历。很喜欢听别人讲外面的故事,如果讲的故事他很感兴趣的话,会替人做一些精巧的小件武器。

 

牵机天脉

1、历史和发展


牵机一族是一个古老的部族,灵气所化,依托神木而成形。牵机本身的力量比较弱小,但是擅长制造机甲,通过机甲而获得强大的力量。牵机一族心思单纯,又醉心于机甲研究,不关心外界事务,只是和同样对机甲有研究的神农往来比较密切。
天阶古城毁灭之后,牵机一族失去了作为依托的神木,不知何去何从,此时神农伸出援手,为牵机族人提供庇佑,将神域的青丘送给牵机,而原本居住在青丘的烈山族迁往花海居住,牵机从此在青丘定居。
天阶古城毁灭之后,引起世间一阵动荡。神州大地突然出现天脉六氏这些身怀异能的部族,使得天阶古城的传说到处流传,天墟也成为了许多人觊觎的宝地,由此带来纷扰万千。牵机现世之后,机甲的威能也引人注目,许多人希望能够得到一件机甲甚至习得机甲制造之术,因此牵机族人也成为了众人瞩目的对象。
当时,牵机族长老害怕心思单纯的族人被人利用和加害,决定刻意隐瞒和淡化牵机的天脉身份,隐居在神域青丘之中,和其他神裔一起生活。随着时间的推移,人们也就淡忘了牵机的天脉身份,就连牵机内部也很少有人知道。牵机族长老决心隐瞒这个秘密,一方面将事情告诉了极少的几个人传承下去,另一方面制造了一件复杂的机甲,将所有的秘密藏在机甲中,然后将机甲封印在青丘密林的深处。随着大长老和知情人的去世,牵机在世人眼中变成了和天华、烈山一样,是一直追随神农的部族,就连牵机内部许多年轻的族人也是一样以为,只有少数管理门内事务的人,例如族长和长老等才知道一些真相。
牵机族中曾经有人被人欺骗,导致一些威力巨大的机甲流失在外,被人利用,为祸人间。从此之后,牵机族内制造的武器机甲和特殊机甲都必须有详细的记录。而当年流失在外的机甲,牵机族人若是再次看到,就地破坏。到现在,只有数量很少的机甲还存世。
百年之前,神秘人进攻神农殿,和牵机、天华、烈山大战。大战之后,神域的环境遭到了严重的破坏,灵力损耗,导致青丘密林损毁,新的牵机难以降生。虽然天华和烈山也遭遇了类似的问题,但是牵机的问题尤其严重,这正是因为牵机本是天脉而非神裔,他们赖以降生的灵气和修行的法门都和神裔有不同之处,所以难以解决。牵机族想尽办法,最终,当时的长老开启了封印机甲中的秘密,和天脉其他五氏联络,从天脉的修行法门中才重新找到了聚集灵气和修行的方法,缓解了灭族之灾。


2、性格


牵机一族性格单纯,不谙世事,没有心机,以善度人,所以非常受人喜欢,但同时也容易被人利用。牵机身材娇小,自身力量较弱,但是擅长制造机甲,并且能够为机甲注入灵气而获得强大的力量。不过许多牵机并不喜欢将机甲用于武力,而是喜欢研究一些奇奇怪怪的东西,如果能够得到牵机制造的机甲机关,是一件非常幸运的事情。


3、地理


牵机一族居住在神域的青丘中。青丘是神农殿外的一片密林,为神农当年所种植,其中都是通天大树,道路难寻,非常适合隐匿行踪,容易迷失其中。
青丘的北边是烈山居住的花海和天华居住的逝水,三族的居住地包围护卫着神农殿,共同守卫着神农殿中的秘密。


4、风俗


神农大典:每年神农大人归寂之日,烈山、天华、牵机,均齐集神农殿后的圣祠,为神农大人举行祭典。
赏琴会:烈山与牵机都爱听琴,天华善琴。所以三族约定,每十日一次,在神农殿外举行赏琴会。届时,三族闲适之人齐集该地,天华族人奏起美妙的音乐开始斗琴,本族或外来商人则摆出琳琅满目的商品,人们跳舞、购物,气氛十分欢快。
入值神殿:烈山、天华、牵机三族以守卫神殿为使命,三族约定,轮流挑选精壮族人值守神殿。入值过神殿的族人往往会得到周围族人的羡慕。
机甲大会:牵机族内交流机甲之术和历练经历,以及年轻族人考核的仪式,每三年一次。在机甲大会上,在外游历的族人都会赶回青丘,交流各自在外游历的经历,展示最新制造的机甲,同时也是族内的小辈接受考核、拜师学艺的时机。机甲大会不对外开放,但是会邀请


5、组织


牵机是灵气所化,依托神木灵木而生,无父无母,族人由族中长辈统一教养,于师徒关系上则比较灵活。牵机一族中主管各种事务的是族长,一般都是年轻有为的族人担任,由长老指定。长老是代代相传而来,上一任长老指定下一任长老,他们保守着牵机族所有的重要秘密,遇到重大事务的时候决定对策。
牵机的族人从小都在青丘密林中长大,到一定年龄之后通过考核才能够离开青丘,外出历练。牵机族人制造的武器类机甲或者特殊机甲都有严格的登记,防止机甲流落在外,被人利用而做出不好的事情。
除了做机甲自用之外,牵机族偶尔也替其他的门派定制一些机甲。


6、关系


天华、烈山:牵机和天华、烈山一同居住在神农殿附近,又同是追随神农的部族,关系非常要好。百年前的大战中,三族都损失惨重。
破军、怀光:破军和怀光的驻地在神农殿北边的赤城,虽然两族很少和其他门派走动交往,但是门人弟子私下的交流也比较频繁,关系比较要好。两族弟子非常照顾牵机。牵机和破军的门人经常交流武器方面的心得。
英招:牵机和英招都是天脉部族,加上在外貌上都与常人有所不同,所以关系非常亲密,在游历时也常常结伴而行。


7、人物


灵飞:牵机族现任族长。
灵曦:
大长老:在神农殿之战过后由于灵力消耗过多,陷入了
苏牙:常年在外游历,喜欢收集各种各样的奇怪故事,理想是写一本神州志怪故事集。为了收集各种各样的故事,到处凑热闹,也去到各种各样奇怪的地方探秘,知道很多不为人知的八卦。苏牙曾经围观了符阳清论,知道一些空青子和林虚行的故事。

  • 辰皇
  • 天华
  • 怀光
  • 太昊
  • 九黎
  • 烈山
辰皇神裔

1.综述


【辰皇】一族,为上古大神“伏羲”所化生,又继承了鸿蒙龙祖的血脉,因而有着“阴阳双生”的特殊体质。
【辰皇】浮空而行,擅长上古元力与神秘武器“仪”,功法奇诡莫测。
【辰皇】居住在浮空岛——鸿蒙古地,并营建了庞大的羲皇城,修造了富丽堂皇的宫殿神祠。


2.精神文明


2.1起源及发展史

上古大神“伏羲”在通天神木进行第一次尸解,肉骸留在南疆形成太昊一族,其灵骸白日飞升,又在浮空中进行第二次尸解,蜕去阴阳灵骸,其虚空之体飞升仙界,成为仙尊。
伏羲“阴阳灵骸”四处游荡,至浮空大陆——鸿蒙古地,在那里与龙祖之血混合化形,成为了初代辰皇。辰皇繁衍生息,发展为一支小小的氏族,他们依靠伏羲神力与龙祖血脉,征服了浮空大陆的众多妖族,将整个鸿蒙古地纳入掌控之中。
壮大后的辰皇氏族在鸿蒙古地兴建了宏伟的羲皇城、天圣宫以及伏羲祠。他们以神裔领袖自居,曾邀请神裔五族到鸿蒙古地居住,但遭到拒绝。转而允许家园被毁的青罗、归云二族在羲皇城脚下的龙首山定居,以扩大辰皇一族的影响力。
不幸的是,许多年后,古妖族奇迹般地再度兴盛,不断冲击辰皇领地。危难之际,辰皇族长向归云、青罗二族求援,并集结羲皇城精壮之士,由云卫率领,发起最后的决战。
云卫大军在出发后不久便遭到妖族伏击,困于蛮荒太虚幻境之中。但归云、青罗二族援军及时赶到,与辰皇守军浴血奋战三日夜,共同战胜了妖族。史称“无夜之战”。
战争之后,辰皇族渐趋式微。为答谢归云、青罗二族,辰皇将鸿蒙古地的更多区域划归两族阵亡家属居住。归云、青罗两族势力更加壮大。

2.2性格

    【辰皇】族人外表清冷,似是目空一切,飘浮的姿态极具霸者气质;内心其实愿意与人亲近,只是矛盾地放不下一贯高冷的姿态。

2.3风俗

羲皇祭礼:为表达对天帝“伏羲”的信仰之情,感谢“伏羲”抚育族人之恩,辰皇族于伏羲诞辰在伏羲祠举行盛大的祭礼。此祭由辰皇族长主持,只有贵胄豪门才有机会参加。新任族长只有在祭礼上接受羲皇恩浴才能得到全族认可。新任辰皇长老也须在祭礼上接受族长的委任之礼,才能得到全族认可。
龙祖忌日:辰皇血脉,源自远古龙神。所以,辰皇一族尊远古龙神为龙祖。每年都在龙祖亡故之日举办忌日庆典。届时,所有辰皇族人均要禁食一天,以表哀思。辰皇族长则需亲身到龙首山致祭。
通天祭:辰皇族长每年携族内精英,参加南疆太昊一族的“通天祭”。通天祭乃是由太昊通天使所主持的盛大祭典,纪念天帝伏羲飞升。“通天祭”之后,辰皇族长以客宾身份,主持“九黎-太昊族盟”传统的第一勇士争夺战


3.地理


鸿蒙古地:相传,盘古开天辟地,清者上升成为天,浊者下降成为地,而清浊未分者,于半空中形成了浮空大陆——鸿蒙古地。鸿蒙古地之上,区别于仙界和凡界,独自繁衍出无数奇异诡谲的部族(辰皇称之为“古妖族”)。辰皇诞生后,征服古妖族,成为鸿蒙古地的霸主。
羲皇城:辰皇族称霸鸿蒙古地之后,在高原之处兴建了一座气派宏伟的羲皇城,这是辰皇族聚集的主城,也是鸿蒙古地名副其实的王都。羲皇城有“双城双殿一祠一宫”之谓:“双城”是指羲皇城分为东西两大居住城区;“双殿”是指莹华、承光这两座祭祀神殿;“一祠”便是羲皇城的精神制御之地——伏羲祠;“一宫”便是辰皇长老办理政务之所。羲皇城也据此划分为两大区域:一宫双城组成“政务区”,由长老及其军队“虎贲”进行管理;一祠双殿组成“祭祀区”,由族长及其禁军“龙卫”直接管理。
神武池:神武池随伏羲祠共同建成,完成征服的传奇族长“神武”在池边举行“建制集会”,颁布“伏羲律”,因此,该池改名“神武池”,以纪念这位传奇族长。
苦海:根据辰皇族传说,辰皇初生之时,在鸿蒙古地处处受到古妖族的排挤、欺凌,辰皇族孤苦生活的泪水汇聚成海,形成了这片苦海。在征服时期,被妖族俘获的辰皇士兵,大多沉于苦海底溺死。因此,羲皇城竣工之后,这片海域便成为唤醒辰皇族苦痛记忆的重要场所,保存下来。


4.物质文明


辰皇一族的主要收入来源是贡赋。在征服时期,辰皇族利用掳掠来的庞大财富建造了羲皇城。征服鸿蒙古地之后,辰皇则将古妖族残余安置在边远地界及若干浮空屿,向他们征收贡赋,并为他们提供武力保护。
此外,在归云、青罗两族定居于龙首山之后,羲皇城也以“租地金”的名义向两族索取巨额年贡。但随着三族关系日益紧密,年贡金额逐渐下降。“无夜之战”后,辰皇族彻底勾销了归云、青罗的年贡。


5.社会文明:人口、法律、组织、外交


5.1人口

辰皇族原本的繁衍能力较强,这使其迅速壮大为鸿蒙古地的霸主。但在多年前的对抗古妖族入侵的恶战中,损失惨重。不仅人口锐减,繁衍能力也大为下降。辰皇族渐渐走向衰落。

5.2法律

辰皇族征服鸿蒙古地之后,在新建立的伏羲祠前举行了盛大的“建制集会”。完成征服的传奇族长“神武”,在“建制集会”上颁布了“伏羲律”。“伏羲律”条目精详,延续至今。

5.3组织

族长:辰皇族的最高权力者,一般由上代族长从徒弟中进行挑选,尤其需要规避自己的子嗣。族长一般不处理日常政务,专门主持大小祭祀。管理着一支人数不多但足够精壮的龙卫队伍。
长老:由族长选任,总揽族内大小事务,是辰皇族内仅次于族长的实权人物。辰皇族的主干力量——虎贲,归长老直接统领。辰皇族内有“祭在族长,政在长老”之谓。现任长老为雷元泽。
龙卫:由族长统领,是辰皇一族最为精英的力量,负责守卫羲皇城“祭祀区”。身穿强化身体机能的战服,因此能够在地面上行走,韧性更强。
虎贲:由长老统领,是辰皇一族外出征战的主要力量,主要守卫羲皇城“政务区”。身穿强化身体机能的战服,因此能够在地面上行走,韧性更强。

5.4外交

太昊:由于辰皇与太昊同为伏羲之后,两者关系比较紧密,常派人互相参加对方的重大庆典。辰皇族长更是“通天祭”主祭人之一,也是“九黎-太昊族盟”第一勇士争夺战的主持者。不过,两族往往会因为“谁是伏羲正宗继承人”的问题吵得不可开交。
神裔:【辰皇】在神裔各族中,实力最为雄厚。因此常常希望领导神裔各族,将他们统一起来。羲皇城建成后,辰皇族邀请神裔五族到羲皇城定居,但都被拒绝。这反而招致其他五族的反感。
归云、青罗:天脉六氏流落神州之时,辰皇族邀请归云、青罗二族到鸿蒙古地的龙首山定居。名义上施以援手,实际是把归云、青罗视为与古妖族一样的外藩,索取年贡,借以壮大自身实力。随着关系日益紧密,归云、青罗两族势力壮大,辰皇已将两族视为平等伙伴。“无夜之战”中,归云、青罗两族的英勇表现给辰皇族人留下了深刻的印象。但在表面的安宁之下,不免仍有一些矛盾与摩擦的声音。
古妖族:鸿蒙古地的原住部落,是辰皇族的外藩。每年要向辰皇族缴纳大量贡赋,辰皇族则为古妖族提供武力保护。相当一部分妖族人,对辰皇族人心存愤恨。


6.人物


6.1宸心

宸心,族长晏安的大弟子。相貌姣好,号称羲皇城第一美人,获得一众辰皇族少年的爱慕。又由于天分极高,晏安将她视作下任族长进行培养。但宸心无意于族务,喜爱四海游历。常趁族长不在意的时候,到神州游玩,结识了小凡、惊羽、雪琪等一众朋友。暗中倾慕小凡。

6.2长老 雷元泽

雷元泽,现任长老,辰皇族实权人物。勤于政务,行事果断,手法狠辣,但对族内小辈,往往关爱有加。曾将辰皇幻象之术授予太昊族曦叔。雷元泽是军伍世家,两位兄长均在“无夜之战”中死于边城,因此十分愤恨“无夜之战”中的逃兵。他又是族长晏安的姐夫,在一次征战中,雷元泽轻军冒进,致使留守营中的妻子遭遇突袭而丧命,子嗣也胎死腹中。这起事故后,族长晏安便时常怨恨雷元泽。

6.3符宁、符蒙

符家兄弟,均钟情于宸心。其中符宁总是让符蒙一起刁难宸心,唤起她的注意。符蒙则碍于兄长对宸心的情意,始终没有把自己内心的喜欢说出口来。

6.4晏安

晏安,辰皇族长,头脑冷静,十分理性。是全族中唯一不喜欢空青子的人。对雷长老的做派也颇有反感。

6.5左师

左师,辰皇前族长,晏安的师父。不慕权位,在晏安成长为可靠之人后,很快把族长之位托付给晏安,自己则云游四方去了。由于与烈山大长老朔祉圭私交甚笃,常常会在神域做客。

天华神裔

1.综述


【天华】是琴灵之体,为神农之思与天地之音相合而生。
善御琴,可操纵琴音,力破千军。
与同样尊奉神农的天华、牵机世代交好,共同聚居在神域,守卫神农殿。


2.精神文明


2.1历史与发展

天地之间,常有协律之声,盖为远古灵力相冲而演成。此为“天地之音”,即自然所成的音乐。
上古之世,神农大人削桐为琴,结丝为弦,以观天地之音。神农将神思注于琴中,感灵力之相冲,得自然之弦拨。陶醉间,琴成一灵体,视神农为父。神农大人名之为“天华”,教诲其观天地之音,晓万物之律。
神农常在神域逝水边弹琴,神思与天地之音相合间,天华琴灵纷纷落水而生,终有一族之众。天华族遂定居逝水之畔。
神农归寂后,天华族与烈山共守神农殿。遍布四海的神农之思继续与天地之音结合,不断诞生着新的天华。

2.2性格

    【天华】本是琴灵,为感知天地之音,自身不能有太大喜悲,加之太久未与世人亲近,因而在外人眼中看来十分高冷,实则外冷内热,心怀天下。对于正义的事业,有一腔热忱。

2.3风俗

神农大典:每年神农大人归寂之日,烈山、天华、牵机,均齐集神农殿后的圣祠,为神农大人举行祭典。
赏琴会:烈山与牵机都爱听琴,天华善琴。所以三族约定,每十日一次,在神农殿外举行赏琴会。届时,三族闲适之人齐集该地,天华族人奏起美妙的音乐开始斗琴,本族或外来商人则摆出琳琅满目的商品,人们跳舞、购物,气氛十分欢快。
入值神殿:烈山、天华、牵机三族以守卫神殿为使命,三族约定,轮流挑选精壮族人值守神殿。入值过神殿的族人往往会得到周围族人的羡慕。
天地之音:天华族以神农为父,以天地之音为母。无论天华诞生于神州的哪个地方,当他第一次感知到天地之音时,将会被召回神农殿,为天华同族所接纳。
斗琴会:斗琴会五年一度召开,届时众天华回归族内,演奏琴声,以仿天地之音。公认模仿最肖者,为琴魁,琴魁便是新一代长老。
斫琴:天华的第一张琴往往是亲手所制,有选材、炼弦、灰漆等工序。第一张琴的琴声,奠定了此后修行的基调。


3.地理


神农殿:神农殿是神农大人曾经居住的场所,现在殿内供奉着神农氏石像。整座殿虽历经沧桑,青苔满阶,然另有一番宏伟之意,夜幕将至时,流萤漫天,庭阶刹放七彩异光,更添一丝神秘。据说,在神农殿中,隐藏着神农大人归寂后留下的神元。因此,三族竭力守卫神殿,牵机设下机关,天华与烈山设下洞察之术作为预警,还有大批勇士轮流值卫神殿。尽管如此,百年前,神农殿还是受到不明势力的入侵,多亏空青子先生才幸免于难。
圣祠:相传,神农大人归寂前,对三族共有九十九条教诲。牵机将这些教诲写在纸卷中,三族奉为“圣谕”,收藏在圣祠之中,视为神农大人的化身。圣祠还是烈山办理族内事务的场所:凡遇不决之事,两位“执殿长老”在圣祠中请出“圣谕”,参同验看,根据神农大人的教诲进行判决。
逝水:绕神农殿而西,淌着一汪清澈的浅河,名为“逝水”。夹岸多林木芳草,静谧幽深,景色奇绝。逝水下游流经罗生大狱之畔,此地多砂石,故逝水下游又称“砂河”。外人也往往以“砂河”代指整条河水,相沿已久。


4.社会文明


4.1人口

天华为自然所化生,人口的增长不为外力所控。近来,神州各处神迹灵力衰竭,神农之思日益薄弱,新天华的诞生日益稀少。

4.2法律

三族以神农大人的九十九条“圣谕”为行事准绳,参酌以族长的判断。

4.3组织

三族集会:当有涉及三族的重大事务需要商量时,三族长老及重要人物在神农殿集会进行商讨,三族集会所做的决定具有仅次于九十九条“圣谕”的效力。
长老:天华长老,又号称琴魁。不一定是灵力最强者,但一定是体悟天地之音最深者。平日多隐居,只有三族集会等重要场合才会出现。
接引者:天华族的头面人物,负责接引新来的天华,处理外交等事务。由长老挑选,一般由耐心温柔之人担任。

4.4外交

烈山&牵机:烈山、牵机是天华族最为友好的伙伴。三族几乎毫无嫌隙,共同快乐地生活在一起。烈山与牵机都非常喜欢天华的琴声。
赤城:赤城的破军、怀光两族军人,日常以杀伐为生,百般无聊,便常常邀请一些天华到赤城鸣琴。楚未闻和沁弦常常受到邀约一同前来,但近些日子,往往只有楚未闻一人前来。
画影:画影对天华颇有好感,认为天华是用琴来绘制心灵图画。穆长老经常派遣画影族的小辈到神农殿,与天华交流修炼心得。(时岚也是在这个时候认识漪木的)


5.人物


5.1流泉

流泉,天华接引者,其容貌堪称天华之魁。性格淡然,温柔体贴。

5.2漪木

漪木,天华族人,专门研究选材之术,将选材之术的精髓概括为轻、松、脆、滑四要素。精通各种林木材质,常常外出选材,熟稔神域及中州的所有林木资源。也正因如此,漪木与画影族的时岚成为很好的兄弟。

5.3沁弦

沁弦,天华族人,专门研究炼弦之术,经常和漪木一同外出选材。内心非常喜欢漪木,认为只有漪木挑选的琴材才配得上自己的琴弦,可以从漪木的选材中读懂他的心情。但是沁弦以为,作为琴灵,不应当有这种男女私情。她认为,都是楚未闻这个“登徒子”向自己表白,自己才会产生这种让人害臊的感情。沁弦已决定,把这份相思封存起来,或寄托琴弦,奏与天地来听。

5.4涵修

涵修,天华族人,专门研究灰漆之术。对漪木充满爱慕之情,可惜她能看出,漪木只将全部精力投入制琴选材的兴趣中。涵修无法做到沁弦那样,常常和漪木一起行动。她只是站在逝水岸边,望着漪木那专注的神情,聊解一点思念。

5.5楚未闻

楚未闻,天华族人,沁弦的师兄,对沁弦一往情深。但天华族男女为自然所造化,向无男女爱慕之私情。于是沁弦认为未闻沾染了凡夫俗子的庸情,大骂其为“登徒子”,断绝往来。可怜的楚未闻失魂落魄,不知如何自处。

 

怀光神裔

1.综述


【怀光】氏族,尊奉上古大神“女娲”,善怀光藏影,能以镰刀夺命于无形之中。
与“破军”氏族联合驻扎于赤城之中,镇守神州煞气之源——罗生门。
有诗赞曰:匿于影而怀其光,生无歌也死无哭。


2.精神文明


2.1历史与发展

【怀光】一氏是上古大神“女娲”的后裔。
上古大战中,女娲命怀光氏族在暗中支持对蚩尤的战争,曾参与刺杀风伯、雨师等重要行动,一度扭转战局,蚩尤八十一兄弟也大多死于怀光之手。
蚩尤战败后,【怀光】部隐匿行踪,奉女娲之令,暗中守卫神州大地。承平日久,技艺废弛,渐渐有怀光族人,开始做谋财害命的勾当(长生堂周隐一系便是这些人所授),因此,【怀光】成为人类畏惧的对象。
其后,神州遭到妖魔侵袭,人类拒绝怀光的帮助。天脉六氏中的破军一族以涤污荡浊为己任,并主动请求怀光帮忙除妖。两族号称“游侠儿”,威震神州。在除妖的过程中,破军怀光杀孽太重,愈加被人族视作异类。
一些堕落的怀光族人,为求复仇,走向了更加黑暗的道路。他们组织起来大肆暗杀当初拒绝接纳怀光的人们,曾有“一夜屠城”事件。这些行动反而将怀光更加推向负面。
在除妖过程中崛起了一位怀光英雄人物,真实姓名已不可考,怀光族人尊之为初代首领。初代首领借助破军氏的力量,以“宁可错杀一千,不可放过一个”的态度,将堕落的怀光族人屠杀殆尽。然后参酌破军组织形式,对怀光进行了全面整顿。整顿后的怀光,响应破军首领燕铭的号召,与破军一同营建赤城,镇守罗生门,直至现在。

2.2性格

    在外人眼中,执行任务的【怀光】沉默寡言,睿智冷静。但在赤城,在信任的破军族人面前,他们往往很爱自我表达,也颇具幽默感,仿佛是将工作中积攒的所有话语与幽默都在赤城释放掉了。

2.3风俗

跳女娲:怀光每年冬至都会举行“跳女娲”庆典。挑选族内这一年中生孩子最多的怀光女性扮为女娲,表演女娲抟土造人的传说。表演后,族人三跪九叩,献上贡物,围绕女娲跳舞歌唱,祈求尊神护佑。据说,“跳女娲”庆典由初代首领所创,目的是重温女娲赋予的使命,同时鼓励生育,改变大整顿后的人口萧条状况。
登高遥祭:怀光与破军族一样,都是马革裹尸,青山为冢,战死的怀光门人大多是火化之后随风而去。门人纪念的方式是在邙山上点火遥望。选拔出了新的统领之后,怀光会集体在邙山上点火祭祀,追思先祖,遥寄门人。散落在外的怀光祭祀先祖,往往也会采取登高遥祭的形式。
巡哨:破军、怀光两族轮流派人到罗生门定期巡查是否有戾气爆发。为了检测戾气浓度,赤城发明了“鸡血藤枯败之法”,即捕杀罗生大狱外的砂河鼋,将其鳞片磨成粉,撒在赤城特产鸡血藤上,观察藤条所变颜色。若为枯黄,则是正常的戾气浓度,若颜色焦黑、乃至于就地腐败生虫,则标志戾气爆发已经不远了。
避居:由于怀光破军两门早年杀孽过重,遭到一些平民的畏惧,个别大城开始拒绝两门游侠儿在城中逗留。后来,两门避居赤城,镇守罗生门,族内便定下规矩,起誓镇守赤城的怀光、破军族人,不入百户之城。至今,此规不再具有强制性,但仍有许多人坚守传统。
挑夫:在镇守赤城的长久岁月中,许多怀光族人流落神州各地,怀光天赋也随之隐入民间。为了将这些人集中到赤城来,怀光专门派人游访神州,不问父母出身,只找长大成人,且有怀光天赋在身的年轻族人,挑选后带回赤城。这些人号称“挑夫”,萧重九即是此中一员。


3.地理


赤城:南抵逝川,北拒罗生,天下妖孽半出于此,赤城当其冲,是破军怀光两氏族的宗门所在
氓山:氓山既是望山,又是葬山。此地远眺,罗生门外百里俱收眼底,占邙山之利,足以护卫赤城侧翼,故为望山。怀光一氏,不置坟茔,若有天人之隔,只在此地点一簇火,遥祭一番,故为葬山。
罗生门:赤城以西有一片邪魔大狱,原本是完全封闭的,但不知何时破裂一道开口,被称为罗生门,聚集在大狱中的妖物邪气纷纷逃出,为祸人间,赤城的一大职责便是镇守罗生门。


4.社会文明


4.1人口

怀光在整顿期间丧失了大量人口。镇守赤城期间又迭经杀伐,屡有死伤。不过,由于鼓励生育和“脚夫”的努力,赤城控制下的怀光人口基本恢复平衡。

4.2法律

怀光族的法律即是军规军纪,尤其是服从首领下达的一切命令。

4.3组织

怀光实行军事化管理,以首领为尊,由大小军官进行各级管理。所有怀光族人,均从基层开始,以绝对的战功记录为准绳,有着严格的晋升渠道。首领也由晋升产生,每五年一次,以资历和军功最高者晋升为首领。
怀光的军事化管理脱胎于破军,如今却比破军更加严格。

4.4外交

破军:同驻赤城,常常是一同出去历练的搭档。双方把彼此当做足以信赖的战斗伙伴,可以将背后交给彼此。
九黎:九黎族提倡光明正大的决斗,十分反感那些背后阴人的家伙,因此对怀光总是比较讨厌,认为正面作战的话,怀光绝对不是九黎的对手。
惊岚:怀光族暗杀术注重快与静。这让行如快风的惊岚族十分感兴趣。他们在四海游历之时,常常找怀光族切磋速度。


5.人物


5.1萧重九

萧重九,又称“萧九九”,简称“九郎”,怀光族“挑夫”,虽年纪轻轻,但看人很准,挑回的怀光族人已不可胜数。不过,其手段往往不知轻重,挑回的族人对其颇多怨恨。

5.2奚康

奚康,怀光族首领。已连任三次,据说斩妖如麻,不可胜数。

5.3施维

施维,赤城药商。不知何时来到赤城,其种族不详。由于经常为赤城提供足量的药品,与赤城人的关系极好。

5.4初代首领

传说中整顿了怀光全族的首领,姓名不详。据说,在那个年代,只要提到初代首领的名字,人们都会胆寒而死,因此初代首领才故意将姓名隐去,未能流传下来。初代首领雷厉风行却又狠辣无比的手段,为其赢得无上的尊崇。

5.5宗追影

宗追影,怀光精英战士,职级为副将。当初一同长大的伙伴在突袭罗生大狱的行动中全军覆灭,只有宗追影活了下来。从此沉溺于弑妖、饮酒两事,别无他求。由于不想做首领,多次将斩杀的妖颅让给奚康计算战功。奚康因此得以连任三次。

5.6柳渡

柳渡,邙山上的守山人。怜于破军守山人——封落月的往事,自愿前来守山。默默陪着封落月。由于落月性格孤僻,不爱言语,常一个人在邙山上喝酒,柳渡便以怀光之术,躲于暗影中,守护在侧。渐渐地,柳渡守护着落月,却也把落月当做了自己的守护。

太昊神裔

1.综述


【太昊】一族,为上古大神“伏羲”的后裔。他们擅长使用拳套“夺”,傲视凡界,神力惊人。
与“九黎”一族结盟,共同隐居于十万大山深处。
【太昊】族守护着“通天之力”,其首领通天使凭借此种力量,能够与仙界“伏羲”大神直接交流。


2.精神文明


2.1起源

【太昊】一族是天帝伏羲(非天生的“仙尊”)的后裔。
上古大战中,蚩尤溃败,其部众“九黎”退守南疆。伏羲大神带领其部众,与神农族裔烈山的一支,共同征讨南疆,此举得到南疆当地族落黑巫族的支持,史称“三族会猎”。
“九黎”崩溃后,伏羲迫使其迁居十万大山深处,并以其部众监视“九黎”。此间,伏羲族植“通天神木”,平地飞升。其蜕下的形骸在烈火中涅槃为一位“婴童”,这便是第一代通天使。伏羲族遗留于凡间的这一支部族便号称“太昊”。
在第一代通天使的努力下,组建了“九黎-太昊族盟”。参与会猎的烈山族支系,长驻十万大山外围,而黑巫族领袖则被飞升后的伏羲大神赐予“巫女娘娘”封号,镇守南疆腹地。三族维持着南疆的稳定。
后来,第十一代巫女玲珑制造出兽神,黑巫族分裂为五支。而烈山支系不胜南疆戾气,迁出南疆,定居狐岐山。太昊族则与九黎族杂居,世代和睦。
为了铭记这段历史,【太昊】与九黎订立如下盟誓:

上古之世,蚩尤作乱,众神扶危,神裔列存。
三族会猎,恶裔感悟,九黎太昊,天眷共沐。
遵伏羲之教。
锻蚩尤之魂。
守通天之能。
奋龙虎之力。
誓守两族安睦。
拱卫天道,捍卫家邦!

凡两族有子嗣成年,需举行入盟仪式,进行如上盟誓。

2.2性格

    【太昊】族人自认为继承了天帝“伏羲”的高贵血脉,往往较为自傲。他们不屑于使用凡间战器,而是使用拳套,以自身的神力作战。
【太昊】族人非常在乎自己的尊严,常因受到冒犯,与人大打出手。这种私斗风气受九黎族影响颇深。

2.3风俗

盟庆:每年正月十五为“九黎-太昊族盟”的盟庆之日,当初,两族正是在这一日子订立盟誓的。届时,全族盟共庆此节。夜间,太昊通天使上祭羲皇,九黎假王亦与众司祭共同招魂蚩尤,盟内所有人共同举行盛大的篝火会。
通天祭:在每年伏羲飞升的日子举行的祭典,由通天使主祭,羲皇另一支后裔“辰皇”族亦会参与。祭典中,通天使将施展“通天之力”,与天帝伏羲直接交流,接受伏羲的指示,并为全族盟祈求护佑。“通天祭”之后,由辰皇族长主持举行“九黎-太昊族盟”传统的第一勇士争夺战。九黎、太昊两族精英轮番上阵挑战第一勇士,挑战成功则将取得“第一勇士”头衔。目前,“第一勇士”由通天使“婵”之子曦伯取得,并已保持五年之久。
入盟仪式:太昊族人成年后,须由长老会议为其举行入盟仪式。入盟前,需完成长老会议的试炼,此后,在通天使的带领下,口诵盟誓之词。完成仪式后,族人需到司祭处了解族盟“尚蚩尤之英武,弃蚩尤之暴戾”的训诫。


3.地理


十万大山:十万大山是南疆最为巍峨的山脉,横断了南疆与中原的通路,飞鸟难越,猿猱愁攀,故号“十万大山”。九黎与太昊隐居于十万大山之中,依托几根苍天神木,形成一片繁荣的村寨。
苍天神木:相传,上古大神“伏羲”以其神力植起两株苍天神木,飞升之时,蜕其肉化作太昊一族,凭苍天神木而登,于半空中蜕其灵化作辰皇一族,进而化为天仙之体。九黎与太昊创建族盟之后,为苍天神木建造了许多木台、树屋,形成了大片村寨。由于苍天神木为九黎、太昊生息繁衍之地,方圆二十里之内,禁止族内外任何人砍伐林木。


4.物质文明


在十万大山深处,林木密布,水草丰茂,猛兽蚁聚,因此,“九黎-太昊族盟”多以采猎为生。九黎嗜食兽肉,太昊独爱山果。族盟的建筑材料也多以木材、兽皮为主。


5.社会文明


5.1人口

太昊族子嗣不多,多年前的一场内乱,导致太昊族人损失惨重,人口变得更加稀少。

5.2法律

九黎-太昊族盟的最高法律,是长老会议所制定的盟约。在盟约规定之外的事务,则由长老会议商讨决定。

5.3组织

羲皇:【太昊】尊天帝伏羲为太昊族至高权力者,凡族内重务,均由通天使以“通天之力”上报羲皇。(实际上现任通天使“婵”已经失去了通天之力。)
通天使:名义上是祭祀羲皇的大巫,却是【太昊】族事实上的统治者,为羲皇血脉的直接继承人。历代通天使历来由女性担任,因为只有“通天使家族”的历代嫡女方能继承“通天之力”。上代通天使苦于没有嫡女,便将旁系之女“婵”过继家中。
长老:太昊长老由通天使直接委任,多是经历丰富、年富力强之人。
长老会议:长老会议是“九黎-太昊族盟”的最高管理机构。 由九黎假王与太昊通天使共同主持,两族各派两名长老参与。事实上,目前的长老会议主要由通天使“婵”把控。

5.4外交

九黎:九黎是【太昊】最为亲密的朋友。两族共同居住,已形成牢不可破的联盟关系。由于居住很近,太昊族与九黎族常有通婚,其子嗣大多只能继承父母其中一方的血统——九黎或太昊。不过,由于太昊族原本是为监视九黎族而来,太昊族高层往往有意漠视九黎族的蚩尤信仰,这也引起一些九黎族极端分子的反感。
辰皇:辰皇为伏羲飞升之时的灵体所化,与太昊一样崇信羲皇。因此两族关系较为友好。常派人互相参加对方的重大庆典。辰皇族长更是“通天祭”主祭人之一,也是族盟第一勇士争夺战的主持者。不过,两族往往会因为“谁是伏羲正宗继承人”的问题吵得不可开交。
神裔:【太昊】以神裔领导者自居,与神裔各族发展了良好的关系。但在神裔领导权问题上与辰皇族争持不下。
人族:【太昊】族人自视甚高,对人族各派(除了鬼道)都有一定轻视心态。
南疆五族与鬼道:由于黑巫族曾与太昊族并肩而战,且黑巫族“巫女”称号乃是伏羲大神敕封。因此,【太昊】族非常关注南疆五族的分裂局面,曾多次出手调解五族矛盾。【太昊】族还将鬼道一派视作黑巫族继承人,曾暗中谋划请鬼道来统一南疆各族。从而将鬼道纳入自己的拱卫体系之中。


6.人物


6.1婵

婵,现任太昊通天使,“九黎-太昊族盟”事实上的掌控者。权力欲极高,曾与丈夫曦权合谋杀害上任通天使嫡女,使其得以“旁系之女”的身份继承通天使。由于其非法继承,且并未觉醒“通天之力”,上任通天使之子掀起内乱。为了争取九黎族的支持,她伪装成通天使之子,制造了一起屠杀九黎族人的惨案,甚至让丈夫曦权也在惨案中牺牲。此后,空青子游访南疆,帮助婵暗杀通天使之子,内乱得以平定。由于通天使例来由嫡女担任,婵并不喜欢三个亲生儿子(曦伯、曦仲、曦叔)。

6.2曦叔

曦叔,族盟边卫,通天使“婵”第三子。由于不被母亲看好,早年被扔到辰皇居地——羲皇城进行历练,师从辰皇族雷长老(雷元泽),学会了幻象之术。回族盟后,被“婵”派去看守族盟三大出入口。曦叔常常化形多个幻象同时看守族盟出入口。曦叔生性懒散,风流成性,时常调戏女孩子,但此生只爱越娘一人。曦叔比较反感成熟稳重的大哥——曦伯,认为是他夺取了母亲所有的爱。

6.3曦伯

曦伯,通天使婵的长子,族盟“第一勇士”。是目前所知唯一一位兼具九黎与太昊两种血统的战士。由于保持“第一勇士”头衔长达五年,所以为族盟众多女子所迷恋,堪称族盟所有男子的情敌。由于曦伯待人接物,恰当得体,又极富人格魅力,被族盟遣去出使各大门派。因此常年在外,一般只有在“通天祭”上才会露面。

6.4曦仲

曦仲,通天使婵第二子,幼年时适逢内乱,在惨案中失踪。

6.5铁连枷

铁连枷,长老会议宿卫,是族盟仅次于曦伯的武者,对“第一勇士”头衔觊觎已久,十分讨厌长期霸占“第一勇士”头衔的曦伯,但与曦叔关系极好,堪称曦叔的死党。

九黎神裔

1.综述


【九黎】一族,为上古大神“蚩尤”的后裔,他们擅长使用巨斧,能驱使龙虎之力,骁勇野蛮,精力充沛。
与“太昊”一族结盟,共同隐居于十万大山深处。
【九黎】族背负着洗刷历史罪责的命运,他们修行勤奋,养成了一种苦修的精神。


2.精神文明


2.1起源

【九黎】一族是上古大神“蚩尤”的后裔。
上古大战中,蚩尤将支持自己的部族进行整合,称为【九黎】,以九黎部众为主要力量,与神农、轩辕及伏羲作战。
蚩尤战败后,隐遁无踪,其部众【九黎】退守南疆。神农族裔烈山的一支,与伏羲族裔太昊,追击【九黎】,并得到南疆当地族落黑巫族的支持,史称“三族会猎”。
【九黎】崩溃后,一部分人放弃蚩尤信仰,与当地黑巫族杂居,另一部分人在太昊族的帮助下隐遁十万大山中,组建了“九黎-太昊族盟”(实际是接受着太昊族的永远监督)。参与会猎的烈山族支系,长驻十万大山外围,而黑巫族领袖获得“巫女娘娘”封号,镇守南疆腹地。三族维持着南疆的稳定。
后来,第十一代巫女玲珑制造出兽神,黑巫族分裂为五支。而烈山支系不胜南疆戾气,迁出南疆,定居狐岐山。太昊族则与九黎族杂居,世代和睦。
为了铭记这段历史,【九黎】与太昊订立如下盟誓:

上古之世,蚩尤作乱,众神扶危,神裔列存。
三族会猎,恶裔感悟,九黎太昊,天眷共沐。
遵伏羲之教。
锻蚩尤之魂。
守通天之能。
奋龙虎之力。
誓守两族安睦。
拱卫天道,捍卫家邦!

凡两族有子嗣成年,需举行入盟仪式,进行如上盟誓。

2.2性格

    【九黎】族人拥有强悍到极致的身躯,与此对应,其性格也异常彪悍、刚烈。对九黎人,世间常有“男人似猛虎,女子赛烈酒”的说法。
【九黎】族性尚武,人人好勇斗狠,集体意识较差,个人私斗现象屡禁不止。这一风气甚至影响了太昊族人的情性。

2.3风俗

盟庆:每年正月十五为“九黎-太昊族盟”的盟庆之日,当初,两族正是在这一日子订立盟誓的。因此,在度过人间的春节之后,【九黎】一族将迎来更盛大的盟庆。全族将共同欢庆此节,所有九黎族人均可停止一日修行。夜间,太昊通天使上祭羲皇,九黎假王亦与众司祭共同招魂蚩尤,盟内所有人共同举行盛大的篝火会。
蚩王血祭:蚩尤为九黎族真王,故九黎全族,在每年的蚩尤诞辰举行血祭。基本流程为,先由众司祭为蚩尤招魂,然后假王献上九对牺牲,参与血祭的九黎族民均歃血而饮,最后进行九黎勇士的表演性比武(往往会变成殊死搏斗)。在九黎-太昊族盟初创之时,“蚩王血祭”被认为不合盟规而遭到取缔。但九黎族人私下进行血祭的情况屡禁不止,后来族盟重新订约,“蚩王血祭”才成为合法的节日。
入盟仪式:九黎族人成年后,须由长老会议为其举行入盟仪式。入盟前,需完成长老会议的试炼,此后,在九黎长老带领下,口诵盟誓之词。完成仪式后,九黎族人需到司祭处了解族盟“尚蚩尤之英武,弃蚩尤之暴戾”的训诫。
修行:九黎族人自小便接受父辈的严酷训练,成年后更是坚持苦修,懦弱无能者将会成为族盟的笑柄,甚至会被逐出族盟。


3.地理


十万大山:十万大山是南疆最为巍峨的山脉,横断了南疆与中原的通路,飞鸟难越,猿猱愁攀,故号“十万大山”。九黎与太昊隐居于十万大山之中,依托几根苍天神木,形成一片繁荣的村寨。
苍天神木:相传,上古大神“伏羲”以其神力植起两株苍天神木,飞升之时,蜕其肉化作太昊一族,凭苍天神木而登,于半空中蜕其灵化作辰皇一族,进而化为天仙之体。九黎与太昊创建族盟之后,为苍天神木建造了许多木台、树屋,形成了大片村寨。由于苍天神木为九黎、太昊生息繁衍之地,方圆二十里之内,禁止族内外任何人砍伐林木。


4.物质文明


在十万大山深处,林木密布,水草丰茂,猛兽蚁聚,因此,“九黎-太昊族盟”多以采猎为生。山果、兽肉均为九黎族嗜食之物。因此族盟的建筑材料也多以木材、兽皮为主。


5.社会文明


5.1人口

由于九黎常有幼年夭折情况,九黎族人本就不多,多年前的一场内乱,烧死九黎许多精壮战士,导致人口更加稀少。

5.2法律

九黎-太昊族盟的最高法律,是长老会议所制定的盟约。在盟约规定之外的事务,则由长老会议商讨决定。

5.3组织

真王:【九黎】将始祖“蚩尤”尊为唯一真王,是九黎族名义上的至高权力者。
假王:蚩尤隐遁之后,族内共推一人假摄王权,管理族务,故号称“假王”。初代之后,“假王”世袭产生。其世袭家族号称“假王世家”,是九黎族内最为显赫的家族。
长老:九黎长老共设两位,分管内外之务,由假王直接委任,多是假王最信任的好友。假王世家的子嗣,禁止担任长老之职。
长老会议:长老会议是“九黎-太昊族盟”的最高管理机构。 由九黎假王与太昊通天使共同主持,两族各派两名长老参与。事实上,目前的长老会议主要由通天使“婵”把控。
司祭:九黎司祭是终身侍奉真王蚩尤的神女,均为“假王世家”之女担任。假王世家规定,世家女子十五岁以后便要接受纹面,成为司祭,终身不能嫁人。九黎司祭有两大职责,其一为主持九黎族大小祭典,其二是教导尚未娶妻的假王世家子弟。

5.4外交

太昊:太昊是【九黎】最为亲密的朋友。两族共同居住,已形成牢不可破的联盟关系。由于居住很近,太昊族与九黎族常有通婚,其子嗣大多只能继承父母其中一方的血统——九黎或太昊。不过,由于太昊族原本是为监视九黎族而来,太昊族高层往往有意漠视九黎族的蚩尤信仰,这也引起一些九黎族极端分子的反感。
英招:九黎族喜欢拥有强大体质的对手,英招发达的肌肉给予九黎十分深刻的印象。九黎族人外出修行,经常到中州挑战英招族人,往往结交好友,共同修炼。据传闻,有个别九黎族人向往英招更加强大的肌肉力量,试图借助灵力,将英招族肌体植入自己体内。
烈山:在“三族会猎”之中给予九黎族以重创的便是南疆烈山族。因此,九黎族十分敬重这个对手,但对神域烈山族的不思进取却嗤之以鼻。


6.人物


6.1越娘

越娘,九黎族年幼的司祭,为现任九黎假王之女。害羞又可爱。由于越娘已经纹面,对两颊难看的神纹十分困扰,常常捂着脸颊。暗中喜欢太昊族的曦叔,但已成为司祭,终身无法嫁人,所以只能将这份炽热藏于心底。

6.2花豹子

花豹子,长老会议宿卫,是整个族盟奔跑速度最快的女子。英勇善战,性格强悍。在对外作战中,常常是族盟的急先锋。热恋族盟“第一勇士”,自认为是族盟中唯一配得上“第一勇士”的女人,其他参与追求的女子都是不自量力。

6.3避水

避水,长老会议宿卫。出生时正值族盟内乱,其父死于水灾,故得名“避水”。暗中喜欢花豹子,但花豹子早已芳心他许,故十分痛苦。

6.4炽长老

九黎假王亲自任命的长老之一,是现任九黎假王幼时的亲密玩伴。但其人有着极端排外思想,希望屠尽太昊一族,解除太昊族的监视,迎回真王蚩尤。在九黎身世任务中,炽长老暗中杀死太昊战士,每杀一人便在护臂之下刻上一道印痕,共已积攒二十条刻印。后施展招魂禁术,驱使九幽冥使突袭长老会议,希图一举成功。后被主角阻止,逃出族盟。

6.5冥灵·曦权

九黎冥灵之首。原是太昊通天使“婵”的丈夫,是曦叔和“第一勇士”的父亲。曾帮助“婵”暗杀争权对手,后在内乱被“婵”牺牲,死于水灾。其阴魂不散,化为冥灵,仍然暗中守护“婵”的安危。

烈山神裔

1.综述


【烈山】为青丘狐族,修行后的烈山可在狐型与人型之间自由变换。
上古时期随神农大人修行,故能百步穿杨,有裂山断海之力。
与同样尊奉神农的天华、牵机世代交好,共同聚居在神域,守卫神农殿。
热爱花草树木,能与大自然一切愿意沟通的动植物对话。


2.精神文明


2.1起源

【烈山】一族原为青丘狐族,是上古大神“神农”的追随者。
相传,神农临水抚琴时,常有一只通体银白的小狐狸前来听琴。这只小狐狸来自青丘,初时只远远的端坐着,时日久了,小狐狸越走越近,有时倦了,竟踩着神农的衣角睡成一团。神农亦不以为忤,只是一笑置之。
狐族修行,每百年会多一条尾巴,千年后可化人形。小狐狸本亦无心修炼,但神农琴音包罗万象,听得久了,静心审视内心,灵力游走,竟不自觉中增长,只数十年,便长出了第二条尾巴。待长到了第八条尾巴时,已是数百年过去。
一日,神农尝百草,身中数毒,倒于丘陵之上。如约听琴的小狐狸忽然不见了神农的琴声,情急之下跳上山顶,山石崩裂,巨动引来天华,终救了神农。
待再次见到神农时,他已安然无恙的坐在水边,遥遥的对着怯生生的小狐狸说:只八条尾巴,便有裂山之力,小狐狸,你可愿从我修行?

2.2历史

【烈山】一族是神农氏最忠实的追随者。上古大战时,【烈山】族克敌制胜,多次建功。蚩尤势力崩溃后,烈山族最为好战的一支随伏羲进军南疆,之后在那里定居。自此,烈山族分为西烈山与南烈山两个支系。
西烈山为烈山族本宗。上古大战结束后,与天华继续定居神域,始终守护神农殿不辍。后接纳前来投靠的牵机一族,三族世代享受安宁。
南烈山为移居南疆的烈山支系。九黎族崩溃后,根据伏羲的安置,烈山族定居在十万大山外围,以防范九黎族作乱。一千年前,第十一代巫女玲珑制造出兽神,南疆被戾气所笼罩。烈山以自然灵气为修行之媒,不胜南疆戾瘴,迁居狐岐山,却暴露于人族正道人士眼中,被视为狐妖。梵香谷联合青云、天音两大正道,讨伐狐岐山,此战中,焚香谷夺走南烈山的至宝——“玄火鉴”。族长小白集合狐岐山精壮势力,大举进攻焚香谷,结果死伤殆尽,小白被玄火链锁于狐狱之中,小白之子——六尾魔狐独自逃脱,但被九寒凝冰刺所伤,后死于黑石火龙洞。狐岐山残余势力躲在隐蔽的六狐洞中,后被正道发现,天音寺普方用“浮屠金钵”震塌六狐洞,只有碧瑶幸免于难,南烈山一支遂灭。

2.3性格

    【烈山】一族都是无忧无虑的小猎手,心地善良,爱护花花草草,对动物的兴趣远大于对人的兴趣,有时在牵机的影响下,也会露出孩子气的一面,使用狐族媚术捉弄世人。
性格较为恬淡,但亦有刚毅的一面,不轻易付出感情,一旦认定一个人便是生生世世。
对身为狐族非常自豪,不轻易收起毛茸茸的大尾巴和小耳朵。

2.4风俗

神农大典:每年神农大人归寂之日,烈山、天华、牵机,均齐集神农殿后的圣祠,为神农大人举行祭典。
百草节:为纪念神农尝百草,烈山族设立百草节,届时,小狐狸们将在仲夏花海举行集会,与花草之灵一起打闹、嬉戏。
赏琴会:烈山与牵机都爱听琴,天华善琴。所以三族约定,每十日一次,在神农殿外举行赏琴会。届时,三族闲适之人齐集该地,天华族人奏起美妙的音乐开始斗琴,本族或外来商人则摆出琳琅满目的商品,人们跳舞、购物,气氛十分欢快。烈山族的少男少女往往在赏琴会上一见钟情,约定终生。
入值神殿:烈山、天华、牵机三族以守卫神殿为使命,三族约定,轮流挑选精壮族人值守神殿。入值过神殿的族人往往会得到周围族人的羡慕。
尾巴:烈山族在修行之后,寿命极高。百年道行会有三条尾巴,称为妖狐;千年道行便有六条,便为魔狐;而到了出现有九只尾巴的地步,便已是世间妖物的无上境界,法力通神,是为“九尾天狐”。


3.地理


神农殿:神农殿是神农大人曾经居住的场所,现在殿内供奉着神农氏石像。整座殿虽历经沧桑,青苔满阶,然另有一番宏伟之意,夜幕将至时,流萤漫天,庭阶刹放七彩异光,更添一丝神秘。据说,在神农殿中,隐藏着神农大人归寂后留下的神元。因此,三族竭力守卫神殿,牵机设下机关,天华与烈山设下洞察之术作为预警,还有大批勇士轮流值卫神殿。尽管如此,百年前,神农殿还是受到不明势力的入侵,多亏空青子先生才幸免于难。
圣祠:相传,神农大人归寂前,对三族共有九十九条教诲。牵机将这些教诲写在纸卷中,三族奉为“圣谕”,收藏在圣祠之中,视为神农大人的化身。圣祠还是烈山办理族内事务的场所:凡遇不决之事,两位“执殿长老”在圣祠中请出“圣谕”,参同验看,根据神农大人的教诲进行判决。
仲夏花海:仲夏花海是烈山族人聚居的地方,相传此为神农种百草之处。这里每日如仲夏一般,花草繁盛,自然环境优渥,小狐狸们在这里打猎、嬉戏,十分安乐。仲夏花海的舒适环境使得西烈山一系更崇尚和平,这与南烈山截然相反。
青丘:青丘是烈山族的原居地。这里是一大片丘陵,林木密布,灵气充裕。牵机族投奔神农大人之后,由于牵机为林木所生,烈山主动将青丘让与牵机居住,自己则迁徙仲夏花海聚居。
帝坛:帝坛位于神域西南角,相传是神农氏归寂之所。坛中有通天之法,非功力深厚者不能近也。
狐岐山:南烈山一系自南疆迁出后,在狐岐山定居。其间,第一代鬼王在狐岐山建宗,与南烈山成为邻居。
六狐洞:三大正道讨伐狐岐山,与狐族攻击焚香谷失败,导致南烈山一族凋零。残余的六户烈山躲在狐岐山隐蔽的洞中生存,鬼王宗称之为“六狐洞”。后天音寺普方用“浮屠金钵”震塌六狐洞,只有碧瑶幸免于难。


4.物质文明


西烈山以打猎为生,酷爱音乐,过着丰饶快乐的生活。他们不喜沉闷的房间,经常露天而眠,以天为窗,以地为床。
南烈山处于人间的夹缝之中,在狐岐山采用穴居方式生活。他们受鬼王宗影响,已学习了人类的部分生活方式。除了捕猎之外,还能食用一些果蔬稻糠。


5.社会文明:人口、法律、组织、外交


5.1人口

南烈山已经灭族,西烈山狐口繁盛。

5.2法律

三族以神农大人的九十九条“圣谕”为行事准绳,参酌以长老的判断。

5.3组织

三族集会:当有涉及三族的重大事务需要商量时,三族长老及重要人物在神农殿集会进行商讨,三族集会所做的决定具有仅次于九十九条“圣谕”的效力。
执殿长老:执殿长老共设两位,负责守卫圣祠,是办理烈山族日常事务的领导者,原则上不能离开圣祠半步。
护法长老:护法长老共设两位,负责在圣祠外守护,事实上是“执殿长老”的副手,常奉“执殿长老”之令外出公干。
大长老:大长老是朔祉圭的名誉称号,并无任何实际权力。但无论是执殿长老还是普通烈山族,抑或是牵机、天华等族,都对其尊敬有加。由于经验丰富,执殿长老常听取大长老的意见。

5.4外交

天华&牵机:天华、牵机是烈山族最为友好的伙伴。三族几乎毫无嫌隙,共同快乐地生活在一起。烈山族喜欢天华的琴声,喜欢牵机的可爱,他们发誓要守护三族的安乐。
赤城:赤城虽与神农殿相隔不远,但烈山与镇守赤城的破军、怀光交往并不频繁。烈山深知唇亡齿寒之理,一旦罗生门中的妖物摧毁赤城,神域必将万劫不复。所以在赤城采买物资之时,往往给予积极帮助。
焚香谷:由于焚香谷曾将南烈山几乎灭族,西烈山对焚香谷表现出浓厚的仇恨之情。虽说大长老告诫小辈,不要再生活在仇恨之中。但一些比较极端的烈山人,颇有必欲灭之而后快的心理。焚香谷在与神域打交道时,一般也不愿提及灭绝南烈山的历史。
天音寺:天音寺曾参与灭绝南烈山,尤其是普方将南烈山最后的苗裔一网打尽。上代护法长老曾带一批烈山族人到天音寺前,要求交出普方。天音寺拒绝交出,双方一度剑拔弩张。最后大长老亲自赶来,才将护法长老劝回。此后,烈山族与天音寺断绝了交流。
鬼王宗:鬼王宗曾与南烈山做了数百年邻居,两族世代交好。鬼王宗也曾帮助烈山族抵御人族正道的侵犯。由于此恩情,西烈山对鬼王宗也非常友好。
南疆五族:南疆五族与烈山关系密切,南烈山曾与黑巫族并肩作战,黑巫族分裂以后,狐岐山还与南疆五族保持着一定联系。此外,历来黑巫族新任巫女娘娘诞生后,需从昆仑群玉山取来通灵骨朵,然后到神农殿大长老处用圣木杖赋予灵力,完成封典大仪。


6.人物


6.1朔祉圭

朔祉圭,烈山族大长老,手持圣木杖(据传为女娲与伏羲共同制作),喜欢花朵沐月兰,时常拄着。德高望重、急公好义。年龄不可考,最忌讳族中小辈讨论他的年纪。虽不在办理庶务,至今仍是烈山全族的精神领袖,也是天华、牵机两族十分尊重的爷爷。

6.2小白

小白,修炼千年的九尾天狐,南烈山的族长。千年前,带领南烈山远徙狐岐山,又孤注一掷攻击焚香谷,被困于狐狱三百年之久。后被鬼厉救出。

6.3六尾魔狐&三尾妖狐

六尾魔狐是小白之子,小白叫他“小六”。南烈山在焚香谷惨败后,“小六”身中上官策九寒凝冰刺,勉强带夺回的玄火鉴逃出,与爱人三尾妖狐亡命天涯。后在黑石火龙洞一役中目睹爱人惨死,便将玄火鉴托付与小凡,求他将自己和爱人投入岩浆之中。
三尾妖狐来自西烈山,很早就与父母迁到神域以外散居。父母死后,自己奄奄一息来到狐岐山,被“小六”所救。从此以后与“小六”不离不弃,直到最终。

6.4小痴

小痴,碧瑶的母亲,鬼王的爱人,小白的好姐妹。来自南烈山,长期居住在狐岐山。在碧瑶六岁的时候,带小碧瑶到六狐洞探亲,被天音寺普方发现,震塌了六狐洞。小痴将自己的血肉喂给小碧瑶食用,支撑碧瑶活到了父亲前来救援的时候。

6.5 柳东来&杜子雄

西烈山现任执殿长老,两人灵力高强,但谁也不服谁。

6.6小枫

西烈山现任执殿

  • 逐霜
  • 涅羽
  • 惊岚
  • 昭冥
逐霜苍祇

1.综述


揽青锋道行天地化,驱苍龙正气一心存。
机敏睿智、坚毅重诺的家族,擅御长枪,辅以龙魂。
隐匿于西北边陲的群山之中,背负着不可为外人道也的先祖遗命。


2.精神文明


2.1起源神话

逐霜一族的起源传说有个记载于册的版本:骁勇善战的先祖源率领追随者,协助龙神战胜了邪恶的金翅大鹏。而龙神感念其勇气,在弥留之际将肉身化作绵延千里的大山,将血液散作广阔富饶的海域,庇护着世世代代的逐霜族人。龙神还将魂力赠与源,方成就了如今逐霜独一无二的龙枪。
然而只有少数的族人才有资格知道家族真正的起源:先祖源本是九霄之上的仙,却沦为阴谋的牺牲者,被褫夺仙籍流放人间。而不甘认命的源与同遭此厄者经过一番谋划,最后神秘地消失在流放之路上,开始了颠沛流离的生活。直到有一天,源误入龙神地界——霜渊,偶遇了与金翅大鹏厮杀的龙神。
龙神本由天地阳之精气化生,曾追随伏羲左右,后因伏羲化去而淡出众神视野。彼时有一金翅大鹏以龙为食,龙神便决定将其除去,却发现金翅大鹏会在一段时间后于霜渊死而复生。于是龙神便决定利用时间差,以龙威压制尚是一股灵气的金翅大鹏,并想强行散去这股灵气,大有同归于尽之势。却不知霜渊为何会突然涌入大量阴气,意外导致龙神之力被削弱,金翅大鹏方得以出世。
源助龙神击杀金翅大鹏,换得龙神与之定下契约——以自由为代价获取福泽后世的龙魂之力。而后龙神消亡,源继承了龙神的力量,被永远禁锢于此,以龙威压制金翅大鹏的出世。如此源便与其追随者便以“逐霜”为族名、“白”为姓,隐姓埋名地在霜渊生活了下来,等待着重见天日的时机。
继承了源的意志与龙魂之力的逐霜一族渐渐成型,源的嫡系后代继承了最纯粹的龙魂之力并负责镇守霜渊,其族人在分享这股力量的同时也不断地为达成先祖遗命而进行着严苛的历练。

2.2性格

逐霜族人团结一致,重情重义,但从不轻易许诺。极为重视诺言的他们,甚至会为此不惜牺牲一切。正气沛然的逐霜常给人留下不苟言笑的印象,唯有他们施展龙枪术法时,人们才会见识逐霜飒爽英姿下的果敢、敏锐。人们常感慨逐霜既像巍峨的群山般沉稳可靠,又不失浩渺江海的朝气灵动。
其实不善辞令的逐霜族人对此却颇为苦恼,或许只有他们才知道所谓“泰山崩于前而色不变”的自己有多么丰富的内心戏了。休闲之余他们喜欢收集各种冷笑话,若有人能与他们分享有趣的冷笑话,或许就能看到这些不为人知的另一面了。
由于极少接触外界,族人皆自给自足,视“勤俭节约”为仅亚于“一诺千金”的美德,但不会以此要求他人也这般行事。
基于金翅大鹏对龙的敌意与杀戮,继承了龙魂之力的逐霜十分不喜鸟禽。因此他们的信使是一种名为“啵啵”的水下生物,游速极快,因吐泡泡护送信函而得名。

2.3风俗

问辰礼:每三年一次的问辰礼是逐霜一族的头等大事,唯有通过严苛的问辰礼历练,才能真正激活龙魂之力。而问辰礼中的前五名则需离开霜渊进行游历,龙枪内的魂魄可通过持枪者的修炼而成型,待其与龙枪者达成契约,方能遵循指引找到回家的方向。历练归来的逐霜族人可前往雪山之上获得“源”的指点,了解家族刻骨铭心的过去,并立下遵从先祖遗命的誓言,此后方可自由出入霜渊。
家祭:家祭每年举行一次,由族中长老带领族人前往宗祠祭祖。祭礼结束后便是隐龙宴,除丰盛的流水席外,最引人瞩目的则是寻“隐龙”。族人皆知“隐龙”被藏于海底的废墟之中,而霜渊各处则藏着关于“隐龙”所在位置的谜题,族人可选择通过解谜或直接进入海底寻找,寻获者将获得族中能者为期一年的教导。
丧礼:族人死后,逐霜会将其尸体与之龙枪置于扁舟随流而去,再以火箭射之,受烈火与净水洗礼,最终归于浩瀚大海。而契约失效的龙或追随而去,或自择出路。日常训练:逐霜对修行有着非常严格的要求,大体可分为枪法及龙术两种。


3.地理


群山:高耸险峻的山峦环绕了大半个霜渊,是一道天然的屏障。峰顶终年积雪,渺无人迹,族中唯有“源”生活于此。半山腰的针叶林得益于雪水的滋润而郁郁葱葱,山脚下相对温暖的气候更是给逐霜带来了生机。
大海:霜渊西侧为一望无际的辽阔海域,只有乘坐【船只】才不会在大海上迷失方向(若源想逃离会导致整艘船迷失在大海上)
主建筑群:逐霜一族的主要聚居地,背靠【群山】,面朝【大海】,建筑古朴庄重,生活气息浓厚。
宗祠:【主建筑群】沿小路北上至山腰可见一祠堂凌空而建,是族人参拜龙神与先祖之所。
水下龙墓:海底临岸处有一巨大沟壑,内有一废墟。


4.物质文明


由于霜渊的冬季漫长寒冷,夏季短促温暖,逐霜的农业并不发达,主要是依靠畜牧、捕鱼自给自足,因此族人十分珍惜这些劳动成果。而族中长老有时亦会允许特定船只进行海上贸易,或许市面上某些与龙相关的衍生物正是由此流出。


5.社会文明:人口、法律、组织


5.1人口

大多数情况下,逐霜更愿意将精力投入到修行中,因此出生率一直较低。
逐霜一族虽无仙身,但仙骨仍在,且又持龙魂之力,故逐霜一族的寿命较常人长些,而通过问辰礼的历练者寿命更是长上许多。
龙枪中寄生的龙魂,可在持枪者修炼至一定程度后,与持枪者立下契约即可化生为真正的龙,离开龙枪生活。于逐霜而言,龙是共同成长的伙伴。

5.2法律

族规名 “霜典”,由先祖源撰写,以公正为原则,事无巨细地记载了族人行事的规范及制裁。

5.3组织

逐霜一族无界限森严的等级制度,人人权利平等,通常尊崇“能者为之”。
源:逐霜一族中最为神圣、神秘的存在。他们继承了先祖名号及最纯粹的龙魂之力,通常为嫡系的第一个孩子,可化龙。源几乎一生都呆在雪山上,而源的伴侣一般由族中长老共同选择。直到下一位能融会贯通地使用龙魂之力的源出现,他们方能下山获得自由,相对的他们特殊的能力将会消失。
长老:由族人推选,共五名,司文武、工农、刑礼、外交之职,实际权力较小,作重大决策时需由五名长老共同商议决定。

涅羽苍祇

综述


行走在黑幕之后的一个神秘群体——涅羽。他们承载着千年前的一个诅咒,背负着一个惊天之秘。涅羽奉夜凰为祖,以操纵人心为业,毒刃无形,残羽留踪。夜林念魂,风波阵阵,他们以业养命,为天命归我。等待涅羽一族的,是一场孤绝、万险、却绝不悔的救赎。


1.精神文明


1.1起源神话

始祖为天界遭流放的皇子——光君。光君与天帝不合,数次触怒天帝后,引天帝震怒,欲要灭子。在天后的苦苦求情下,天帝重伤光君后将其逐出仙界。光君流落凡间,浪迹几十年体会到了人间的生离死别,爱恨情仇。后终偶然爱上了一位凡间女子——霍泠儿相爱,两人共度时光十数年,诞下子嗣。然这一事迹传到天界,又引起众神哗然,天帝于是派杀手前往二人住处,欲要灭掉这一“耻”。光君夫妇一番苦战后,霍泠儿为护丈夫与孩子而死在杀手剑下。光君携子逃出一劫,在天后的帮助下,躲进了天后凤凰一族的族地——悬夜林。
如此数百年,光君与霍泠泠的后代渐渐繁衍成族。为纪念亡妻,光君将子嗣后代冠以“霍”姓。光君极恨天界,在得知天界纷争后,秘密联络其他被贬谪下界的仙人,共为“苍祇”会盟,以图推翻天界当权者。然霍氏有天帝之血,血脉之力影响下,极难繁衍,人丁十分稀少。霍氏于是在凡间收养了一些凡人孤儿,并赐以悬夜林的凤凰之力,共同为始祖光君的复仇而奔走出力。

天后怀光君时身体一直不佳,诞光君时更是难产,从此一病不起。当时恰逢天帝远征邪兽夜凰,夜凰被抓时向天帝作了两个预言:一、光君必定毁灭整个天界;二、光君必定弑父杀母。天帝虽不尽信,但心里一是起了疑窦,二是觉得天后病根源自光君,对光君十分不喜,甚至想将其囚禁,在天后求情下才作罢,改为流放其到偏远之地,后得知光君机灵可爱、一表人才,才渐渐放下了疑心,将光君接了回来,但仍不愿与光君亲近。其他天界众神也知晓其中缘由,故与光君也保留了距离。光君心中不喜,对父亲又怕又恼,没有朋友,只有母后与其亲近。
之后天后病情加重,天界属光君最急,几乎不吃不喝,遍处寻找治疗之法。邪兽夜凰趁机放出线索,将求医心切的光君骗进了天界禁地——天狱。并告诉光君天后的病根并不在他,而在天帝。恰是天帝常年在外,对天后不管不顾,又四处征伐,导致天庭立敌无数,天界内部又相互分裂斗争。天后常年孤寂、常担心受怕,四处潜藏的危机,又无法在天帝这里得到安抚,抑郁难治,身体竟也越发不好。听邪鸟所言后,光君对天帝恨意更重。在邪兽承诺可以医治天后的承诺下,光君将不加防备的天后之元神取来,夜凰趁机吞下天后元神。邪兽神力大涨,一举冲破天狱牢笼,然而由于天后元神强大,神格不灭,邪兽夜凰体内因此有了两种性格,一为邪鸟,二为天后。邪鸟大闹天界,腥风血雨,天帝不得不与邪鸟大战数个日夜,在天后神格的干扰之下,堪堪打败了邪鸟。随后天帝祭出天罚,准备将邪鸟神魂俱灭。光君却站在邪鸟身前阻拦,说此鸟体内有母后元神,杀它就是杀母。天帝不听。光君说要杀它,先杀我。天帝大怒,天雷滚滚,直指一人一鸟。
邪兽体内的天后神格本欲赴死以救天界,然而爱子心切,只好解开封禁,与邪鸟一起重振神力,硬抗下天罚,随后带着光君逃遁而去。
经此一劫,邪兽有时是夜凰,有时又是天后,光君化名为诅,带着夜凰躲入悬夜林中,一方面治疗母亲/邪兽,一方面默默筹谋复仇。曾暗中促成了第一次诛仙会盟,却失败了。由于复仇的欲望侵蚀,诅越来越冷酷无情,不择手段。包括与霍泠儿与发生的一切,以及将血脉子嗣当作工具。然而在玩家经历身世任务和门派任务时能感觉到诅并非绝对的邪恶,他在内心深处有很多柔软的地方,包括对玩家及其姐姐的数次相救。在身世任务结束后,玩家在开始慢慢解除到这整个故事的起源。(涅羽族人仍面临业火反噬的危险)。


1.2性格

【涅羽】分嫡系霍氏与外族,霍氏人性格阴沉,神秘,且以天之血脉自居,故高傲。外族大多经历过孤儿时期(街头卖艺、做童工、小乞丐),从小受到严苛的训练,性格稍显偏执。由于常年走在阴影之中,他们如同独狼,但内心却偶有渴望同伴的时候。他们搅动世间风波,不停地引动着人之恶念,却也是最理解“恶”的人。在心绪不定的时候(感到孤独时),他们会纠结于自己的使命,在善恶之间徘徊不定,纠结于种种思想问题,这种复杂想法会进而影响他们的任务及选择。由于历经世间险恶,终日与“恶”相伴,越到危险的场景他们反而越兴奋,不会有害怕或胆怯的心理。


1.3风俗

【业火种】:被认定的涅羽族人皆需前往念魂林深处地穴获得“业火”印记(作为孤儿进入族内即要接受业火种),此印记拥有者即可修行涅羽一族的技能(玩家作为孤儿被遗弃在荒野,奄奄一息之际被姐姐捡回来,然而受了寒气入骨,留下了顽疾。四岁时去接受夜凰印记【业火种】,结果承受不住夜凰之力,当场受到业火反噬,差点死去,在姐姐的苦苦哀求下长老会同意让【诅】知晓此事,【诅】得知后带着玩家拜访了故识空青子,两人合力稳住你的心脉,并让你拜空青子为师,住在吟风岛滋养身体,以待恢复后再回到族中。)
【风波恶】:处处惹风波——此为涅羽一族的重心,任何一个自认有能力,想进阶的涅羽族人都需要不断地通过搅起世间风波来自我证明。涅羽一族往往牵动人心恶念,使潜伏的危险通通爆发,是为“恶之试炼”。然而一旦涅羽族人发现对方抵抗住了心中恶念,便随即退去,不再发力。
【毒师】:涅羽擅长用毒,因此他们共有一个业余之好:毒师。所有涅羽族人均需踏遍世间孤绝险地,采集毒药,并学习炼毒之法。据说,他们常常会以自身为对象试毒,毒了自己,再医好自己。每一涅羽族人都是一个绝命毒师,可制毒、解毒。
【业果佛音】:最强大的涅羽族人是最危险的,因没人知道那只【夜凰】会不会突然变卦,将“养料”吃掉。由于强大的代价是“业火”之重,故高阶涅羽族人偶有业火反噬、发作的时候。他们的选择是前往天音,参研、静修佛理,以求心灵之通透,业火也会随着阵阵声声佛音而平息下去
【护童】:涅羽外族人皆有悲惨童年,故长大后无论怎样挑动风波,绝不涉孩童。甚至有一代外族长老定下一规矩,对孩童,能救者必救之。据说始祖诅得知这一规矩后,颇有触动,自己也善待孩童。而面对无处可去,无人照看的孩童,经过其自主选择后,涅羽族人便会将其带到族地,成为新的“涅羽”。


 2.地理


悬夜林:

一片幽深的森林。地势西北高,东南低。悬夜林只有夜晚,没有白天。森林是幽暗阴森,其间又点缀着妖艳的灌木花朵、蘑菇。常有颜色大小不一的凤凰在悬夜林天空中飞过。其中有吃梦的妖兽伯奇。

念魂林:

悬夜林东南方向为念魂林。期间有毒物和幽林间或飘过,是禁林,所有人不得入内。有三座哨所守卫着念魂林。

慧母宫:

念魂林深处,是慧母宫的入口。这是一座阴暗的迷宫,绕到最深处,会发现泣血的夜凰和诅。

悲凤岗:

凤凰陨落之地。

思萤湖:

美丽、静谧,有许多萤火虫的小湖泊。

愚陀台:

悬夜林中央,有一座悬浮空中的高台,名为愚陀台。仅凭飞天难以飞上愚陀台,需乘坐愚陀台下方的“电梯”方可登上愚陀台。可以俯瞰悬夜林,其间云雾缭绕,宛若仙境。

愳浊镇:

涅羽一族的基地,较为原始,有简单的木制围墙。


 3.物质文明


悬夜林为凤凰族地,危机重重,其中夜鸟往来,伯奇吃梦,这些夜羽族都十分强大,除了采集草药炼制毒药以外,涅羽一族在此并无其他农业营生。涅羽为了练手,偶然会接受一些类似“寻仇”的商业委托,以此赚取一定的生计,相对其他苍祇门派涅羽较为富足,但钱财大多用来实现诅的诛仙大计,故基地十分朴素。


 4.社会文明:人口、法律、组织、外交、重要人物


人口:

嫡系霍氏人口较少,除长老会外,可见的霍氏此代青年只有寥寥数人。外族人口较多(由玩家扮演),外族有一名长老会成员,也有一些孩童目前还在接受最初的涅羽试炼,并等待神兽夜凰的“业火种”。

组织:

【业济会】:涅羽一族长老会,5人,有4名为霍氏,1名为外族,皆为老人,然神采奕奕,身体健朗,修为深不可测,为涅羽一族的核心权力机构。由于霍氏过于专横的态度,长老会内部有一定的内斗关系,外族长老依靠压倒性数量的外族青年而想要摆脱乃至推翻霍氏所把控的长老会。霍氏一族则牢牢死守自身的秘密,并希望早日摆脱自身诅咒。
【霍氏】:人数不多,但天生血脉强大,修为精进更快。族内霍氏几乎皆为大能。较为倨傲,对涅羽外族保持着冷冰冰的距离。对外以天帝血脉自称,然对内延续着始祖“霍泠儿”的悲惨过去,以母为姓是为了不忘仇辱。对始祖诅又怕又恨,一面希望尽早将自身诅咒转移给外族人,一面希望报杀母之仇,甚至希望脱离涅羽。故帮诅奔走诛仙大计的同时,也暗暗谋求一条独立之路。
【外族】:外族为涅羽所有非霍氏族人的统称,外族的历史并不久,据说是诅百年前游历人间,回来时竟背了一小孩,并要求霍氏族人好生抚养。霍氏听从诅的命令,将他养大成人,但对他十分恼恨。后来这小孩自己要求接受“业火种”,长大成人后开始慢慢将世间其他走投无路的孤穷小孩收养进来,数代传承下来,人数渐渐壮大,威胁到了嫡系霍氏的地位。
【夜羽族】:为悬夜林的原生种族,与夜凰、天后皆有古早的血脉关系。主要由各类凤凰及怪鸟组成(如形似小女孩的怪鸟伯奇),它们内部并不像仙/人一样十分凝聚。对涅羽一族曾抱有很大的敌意,现今也仍对涅羽或其他外来者不抱好感。其中有些鸟兽可能会故意藏在树林深处戏弄闯入林中的外来者。

法律:

涅羽一族以为诅完成复仇大计、为下一次诛仙会盟为最高宗旨。另外在早期法律中曾有种种压迫外族人的条款,但现在已不可见,成为某种习惯法(这种习惯法会随着大事件的推进而消失)。涅羽除了绝不伤及孩童外,并无太多禁令。挑起风波方面可以无所不用其极,然而涅羽族人内部不成文的规定是:如果对方在欲望试炼或风波激化中成功脱身,则涅羽人不可趁其虚弱出“第二手”。“一试不中,翩然远逝”是几乎所有涅羽族人的信条。

外交:

【万毒门】:涅羽一族修毒,而其毒功缘起恰是当年霍泠儿叛出【万毒门】所携的“万毒归宗袋”,然而时过境迁。两派明面上有敌对关系,但在万毒门凋零后,涅羽一族在暗地里对万毒门门人施以一定程度的援手,使万毒门不至于覆灭,万毒门因此依赖于涅羽一族的力量生存。
【炼血堂】:涅羽一族同样庇护了几近覆灭的炼血堂,并对炼血堂的摄魂炼心之术颇感兴趣。
【苍祇】:涅羽属于苍祇一族,然而由于其来历复杂,故苍祇其他族明面上与其交好,实际上对其保有一定的距离感。并且其他苍祇族中长老一定程度上知道涅羽一族的始祖故事。苍祇联盟的主要发起推动者亦是涅羽一族。
【天音】:涅羽一族对佛门有一定的好感,族人修行强大后会时时前往天音寺等佛门胜地洗练心神,净化业火的反噬。天音寺一方同样对涅羽族的秘密知晓几分,故天音僧人较为理解涅羽一族,是传统人族正道中仅有的亲近涅羽的势力。
【鬼王、鬼道】:由于涅羽对万毒门与炼血堂的庇护,鬼王、鬼道与涅羽之间有一定的小摩擦。

人物:

诅:天帝之子,来源复杂,飘落凡间数百年,没人知道他在凡间经历过多少故事。怪戾、独狼。
夜凰:有两种性格,一为邪恶的预言之鸟,二为仁慈的天后,经年累月下来,体内两种性格渐渐融合,没人知道到底夜凰现在是怎样的性格与心思,有时毒辣,有时慈悲。
寄奴:唯一的外族人长老,知晓玩家的过往身世,是第一个被诅带回来的外族孩子,没有人知道他和诅之间是怎么认识的。诅似乎对他有一定的情感依赖,他对诅与老祖宗都颇为尊敬。在身世任务的最后,霍氏人被罚下位,寄奴成了新任的涅羽族族长。
落荧:玩家的姐姐,与玩家的家族有世仇(父母惨死于玩家家族之手),家中被灭门后成为孤儿,拜入涅羽一族。后于十七岁前往玩家家族复仇,杀尽所有人,却对还在襁褓之中的玩家动了恻隐之心。本把玩家扔进了荒郊雪地中准备不管(导致玩家儿时体弱多病),却在一夜过后的早晨回到原地,又把玩家救活了,并将玩家带回了涅羽一族。姐姐的生死将在身世任务中靠玩家的选择决定。门派任务中会进一步揭露她与玩家的剪不断理还乱关系。
霍泠儿:万毒门女弟子,痴情于诅并由此诞下霍氏一族,现为一尊雕塑,立在愚陀台上。
业济会成员:霍原(原族长)、霍栾、霍仇、霍厉、寄奴(唯一外族)

惊岚苍祇

1.综述


【惊岚】擅驭风之术,捻黑火仙诀,执三尺长刀(“斩”),形貌冷峻,但内心热情。于三界内,快意恩仇,斩断一切不平之事。
隐居于西南丛山之中,为仙界世代守护两座雄关。
作为【苍祇】的一员,他们身法敏捷,纵使万军取首,亦如探囊取物;即便巍峰峻岩,犹能往来如飞。


2.精神文明


2.1起源

<起源神话>
【惊岚】始祖原为仙界飞虎将军,因功得授宝物“灵风”与宝刀“锋飏”。后奉仙界之令,驾烈焰飞虎进入凡界,世代镇守两关山。两关山天堑以内,是第二座天帝宝库(黄羽天鸟与烈焰飞虎同为天帝宝库守护兽)。飞虎将军传下仙界御风刀法和黑火仙诀,使【惊岚】人人擅长仙术,得以跻身修仙大宗之列。为铭仙恩,【惊岚】每十年一次祭天,族民同誓曰:
维天之命,於穆不已。
於乎光显,天恩之德至纯。
嘉我以忠耿,雄关托之。
烈烈飞虎,子孙笃之。

【惊岚】的先祖枫,原是风部女将,因触犯天条,被剥夺仙力,流放至下界的两关山,发配给飞虎将军为奴。但枫在下凡前从风神祭殿窃走一股灵风,因而借灵风之力很快逃出两关山。
飞虎将军提调仙兵,对枫大加搜捕。枫自知无法抗衡,四处躲藏。后躲入南疆,度过了一段短暂的平静时光,与黑巫族人诞下二子。飞虎将军侦知她的所在,闯入南疆,在两个孩子面前将枫杀死,将军因刀上沾了下贱之人的血,污了刀,将长刀连鞘抛下,扬长而去。
两个孩子发誓以此刀报母仇,他们积极学习黑巫族秘术——黑火巫诀,但由于不能很好控制母亲留下的灵风,致使黑火挟风势蔓延,连烧黑巫族数座寨子。兄弟二人被黑巫族赶走后,师从一青罗长老,学习驭风之法,驯服灵风于刀鞘之中,并领悟了御风刀法。
于是两兄弟以御风刀法攻入两关,以当初杀死母亲的刀弑杀飞虎将军。为向仙界掩饰两关陷落,兄长假扮飞虎将军形貌,瞒过仙界。此后,两兄弟各守一关,繁衍后代,将三大绝技——灵风、刀法、黑火代代相传,形成【惊岚】一族。

2.2性格

    【惊岚】族人外表冷峻,不苟言笑,但极富侠义精神,常打抱不平,快意恩仇。是极端的实干家,信奉“能够动手,绝不动口”的人生信条。同时,他们潇洒不羁,崇尚自由,不愿为什么规矩所束缚,一切遵从本心。
正是由于这一性格,【惊岚】不愿困守两关山,留驻两关的族人大都是老人与幼童。而问尽世事后,所有【惊岚】均要被抓回山中,挑选新任仙将(失败者担任)。
由于南北两关分立,独立管辖其族人。因而南北两处人互相鄙夷,北人常说:“南边人,居心叵测”,南人常说:“北边的,功利世俗”。

2.3风俗

罗天大祭:【惊岚】每十年一次进行祭天,乃是代表两关仙将,向仙界进行述职。届时,北关飞虎将军、南关副将军均需全副戎装,至北关祭塔,祷念祭文。此事关乎全族兴亡,届时两关戒严,送出所有外客,召回尽可能多的族人,洒扫关城,采买祭斋。
拜将礼:分为飞虎拜将礼与副将军拜将礼。一般为上代飞虎将军或副将军任期结束时(每任十年)进行,所有具备资格的族人均需参加。由于【惊岚】向往逍遥,无意权势,所以参礼族人在演武场进行一对一比试,负者晋级。即胜者可以继续逍遥自在,负者需要继续比赛,而输到最后的人将继任飞虎将军或副将军之职。拜将礼由北关和南关分开举办,副将军选拔时,飞虎将军需亲临赛场。近闻,上一任副将之职,是获胜者抢了失败者的职位。
游历:男子十五岁,女子十七岁,即有资格独自游历四海。但通常十一二岁时,就会缠着师父出山游历。游历期间,【惊岚】很少回乡,除了回山收徒之外,只有在罗天大祭之时才会被强迫回山。此外,男子五十岁以后便拥有了拜将之责,凡遇拜将礼,则必须回山参加选拔。因此,相当一部分族人死于四海游历之中,再也未归。有幸在山关终老的族人则置入摩崖悬棺之中。
丧礼:【惊岚】流行崖葬。族人死后,尸体入殓,棺木被钉在山崖上,以示回归风中,不忘本根。其刀鞘中的灵风,或传给子孙,或放归山中。故两关山常刮强风。
灵风:灵风乃是【惊岚】先祖从仙界窃来,乃是天地原初之风的一缕。【惊岚】族人可在刀鞘中保管一股灵风,经过行走、游历,灵风将臻于壮大,乃至形成第二股灵风。此时,族人便可携新生的灵风回山,将其赠予尚无灵风的少年,收其为徒,授御风刀法、黑火巫诀等,并负责携其初游人间。通常,一把刀鞘只能容纳一股灵风,但据说,南山新任副将军有能力在同一把刀鞘中容纳两股灵风,因而,其刀法更烈。
日常训练:【惊岚】初入修炼之门,需要学习三大绝技——灵风、刀法与黑火。其中,对驾驭灵风的修炼,要求十分严苛。精通驾驭灵风的方法后,师父对于御风刀法和黑火巫诀的传授,则点到为止,十分散漫。对于【惊岚】来说,在人间的历练更能使其修为飞进。


3.地理


两山:两座陡峻的山峰夹云海相望,两山之巅各建一座关城,共同拱卫着东端的禁台。
山壁:每座山峰均环绕着高低不平的栈道,山壁上钉着密密麻麻的悬棺,也用古老的文字镌成巨幅摩崖石刻。
关城:两关依山而建,气势宏伟。城中碉台若干,乃是【惊岚】生活、习武的场所。北关更有青罗馆一所,专供前来交流驭风之术的青罗族人居住。
铁塔:北山的山腰之上,有一座高耸入云的铁塔,乃是罗天大祭的主持场所,古朴典雅,庄严肃穆。(曾是某位仙将的兵器)
禁台:禁台之上坐落着第二栋天帝宝库,原为飞虎将军与烈焰飞虎共同守卫,后由【惊岚】接手。(事实上,这栋天帝宝库久已被毁,只剩断壁残垣)


4.物质文明


两关山地势不平,不宜耕种,且【惊岚】生活散漫,不擅劳作。故全族并无固定营生。关城身处云霄之间,被山下的百姓视为仙城,常有百姓上山求仙,作降魔除妖之请,酬资不多,然【惊岚】均赖以度日,颇为清苦。此外,有青罗、焚香等使者常来山间,亦收购大宗草药山货,此一笔巨资往往由长老保管,为全族建设养赡之资。


5.社会文明


5.1人口

【惊岚】多游历在外,虽然族中有规定,要求拥有【惊岚】天赋的子嗣必须带回关城,但还是有【惊岚】的许多新生儿散落四海之内。故两关山所控制的人口非常少。也很少有族内通婚发生。有相当一部分人将外族妻儿安顿关城之内,故城内活跃着一批族外人。在十年一度的罗天大祭前夕,所有外人将暂时迁居山下村庄之中,以图回避,祭祀结束后方能返回。

5.2法律

族内无明文法律,所有不决之事,由长老依据道德习惯与历史判例进行裁断。

5.3组织

出于管理需要,一旦进入两关山地界,所有人都将接受严格的管理。
飞虎将军:【惊岚】一族,名义上的最高领导者,由拜将礼确定人选。此人将戴上面具,身穿仙甲,衣食住行,均由长老安排,完全失去自由。直到任期满后,方可卸甲而出。
副将军:南关名义上的最高领导者,由拜将礼确定人选。此人将戴上面具,身穿仙甲,衣食住行,均由长老安排,完全失去自由。直到任期满后,方可卸甲而出。此外,副将军每年除夕均需到北关觐见飞虎将军。
长老:南关与北关各有一名长老。长老代代世袭,上任长老从其子嗣中选择最贤者立之。长老之职最为重要,族内大小事务均由长老裁决。
城卫:由长老选拔,负责把守城关,巡视关城内外。一般由游遍人间,回归故里的族人担任。故平均年龄较大。

5.4外交

苍祇:【惊岚】与其他谪仙后裔保持着良好关系,他们组建苍祇盟,意欲摆脱被流放的命运,反抗仙界极端势力。
青罗:由于【惊岚】始祖曾受青罗族先人关照,且两族均擅长驭风之术,故【惊岚】与青罗关系最为密切。北关专门建有青罗馆,供青罗族使者往来交流。
焚香:【惊岚】与焚香谷的关系亦敌亦友。【惊岚】中不乏精研黑火巫诀之人,他们希望修习焚香玉册,精进御火之术,甚至有人尝试窃取;而焚香弟子亦将【惊岚】视作竞争对手,常常发起挑战。但面对共同的敌人,【惊岚】与焚香谷功法相辅,往往并肩作战,克敌制胜。
南疆五族:由于黑火巫诀在南疆五族(黑巫族后裔)已然失传,常有南疆巫师到两关山,希望学习黑火巫诀。但【惊岚】先人曾经被黑巫族赶出,【惊岚】长老禁止全族向南疆五族传授黑火巫诀。(巫妖曾将黑火巫诀封入骨杖之中,短暂借与黎族图麻骨。)

 

昭冥苍祇

1. 综述


河出图,洛出书,圣人则之。
通玄机,执命辰,昭冥承之。
【天道昭昭,我其知之;天道冥冥,我其逆之。】
昭冥一族深居洄幽谷中,与世隔绝,潜心修炼,保守秘密。族人修习术法与诅咒,且精于占卜之道,因为窥探天机,而受到天命反噬。
因为一场精心制造的灾祸,昭冥重现人间,带来新的风波。


2. 精神文明


上古时期,天地感应,有河洛出世,中有天机藏于其中,却很快失传于人间,仅留下两篇难以解读的残卷,其中《河图》藏于人间,《洛书》藏于天界天机殿。
上古部族昭冥原本是圣人的追随者,因而得见《河图》残卷,并且从中掌握了卜算之术;又原本世代修习术法。族中有一人名叫常阳,天资惊艳,将《河图》牢记心中,并且从中悟出了已经失传的部分,因此得到天帝的垂青,得道升仙。
螣蛇原本是下界妖兽,千年修行,飞升成仙;但天界之中,以大魁星君为首的一批仙人却十分敌视由凡人或者妖兽后天修炼飞升的仙人。因此,大魁星君设下陷阱,诬陷螣蛇偷盗《洛书》。螣蛇气愤之下抢夺《洛书》逃往下界,在躲避天界追捕的过程中自断千年修为,毁掉《洛书》残卷,遁入深谷之中避世不出。从此,世间再无《洛书》,螣蛇是唯一知道残卷内容之人。
螣蛇之事数百年后,常阳升仙。又过数百年,大魁星君等仙人为了统治人间,提出四灵血阵;常阳等人极力反对,却势单力孤,最终落败,被褫夺仙籍,流放下界。常阳重新寻回昭冥部族,却发现新职业部族已经在这段时间中衰败不堪,仅剩数十人。残留的族人有年长者依稀知道常阳之事,见常阳于数百年后重现人间,于是将其奉为神仙,惟命是从。从这些族人口中,常阳得知部族衰落的原因竟是,忽有一日天生异象,之后一部分族人便变得凶残嗜杀,内斗不断,最终衰落至此。常阳心知此“异象”或许就是四灵血阵,他心中悲愤,想要重新振作部族,亦向天界报复。
常阳决定率族迁徙至一处隐秘之地,他慎重占了一卦,卦象指示他去到了螣蛇藏身的山谷。常阳见到螣蛇,二人皆是被天界陷害之人,同病相怜,便都说出了自己所知的河洛的秘密。常阳希望能够与螣蛇合作,将河洛合二为一,或许能够从中获得足以抗衡天界的力量。而螣蛇既畏惧天界的势力,又不想让其他人得到洛书,于是虚与委蛇,想要利用常阳。最终,常阳趁螣蛇虚弱之时,斩杀螣蛇,夺取了螣蛇身上的洛书之力。
然而,螣蛇身上的洛书之力毕竟不是正统,且螣蛇之怨愤无法化解,便成为诅咒,只要传承了洛书之力,就要承载螣蛇的诅咒,不死不休。同时,在螣蛇下界至身亡的两百余年间,螣蛇也艰难培植了自己的一些势力,称为灵蛇信徒。常阳斩杀螣蛇之后,也将灵蛇信徒消灭泰半,剩下的人远走躲避,从此与昭冥一族为敌。
常阳夺取螣蛇之力后,硬生生凭借自己的修为将其与自己的法术融为一体,并且幻化出了新的武器“诀”;因螣蛇之力蕴藏其中,故武器成蛇影之形。
从此,常阳带领昭冥在此扎根,繁衍,修行法术,一个新的门派形成。


3. 地理


洄幽谷、逝川:螣蛇死后数百年,当时的族长名为幽宫姚。当时幽宫姚占卜预知将有连绵暴雨,谷中地势低洼,容易积水,便让族人做好准备。哪知一夜之间,暴雨倾盆,原本注入谷中的河流水量大增,甚至从悬崖之上倾斜而下形成瀑布,几乎要在一夜之间淹没洄幽谷。幽宫姚率领族中精锐将平民安置在山崖上的洞穴之中,自己探知原因,竟然是一些灵蛇信徒趁天象之机兴风作浪,将别处的河流引向山谷之中。于是幽宫姚率领精锐消灭灵蛇信徒的同时,自己施展法术逆转时间,让瀑布倒流,从而拯救全族。为了稳固法阵,幽宫姚将自己全部的法力注入法宝烬日晷中,在瀑布之前维系了一个巨大的法阵,使得水流注入山谷又通过倒流的瀑布流出,从而保证了全族人的居住。为了纪念幽宫姚,族人们将山谷更名为洄幽谷,将河流与瀑布命名为逝川。
山:山壁陡峭,难以攀登,与外界隔绝。山壁上有许多乱石和树木可供攀爬和落脚,有些许洞穴可以作为隐蔽的藏物处。
道:蜿蜒曲折,是通向外界的唯一出口,非常隐蔽。
祭坛:修筑在瀑布之前,祭坛上供奉着法宝烬日晷,维持着笼罩整个瀑布的法阵。祭坛中间是供奉先祖的祠堂和秘密议事厅。


4.物质文明


洄幽谷地势四周高中间低,房屋都修建在谷底的小块平地和平缓山丘上,有少量的农业和畜牧业,更多的时候依赖采集和有限的与外界的贸易。谷中有许多外界没有或者少见的动植物,因此生活还算富足。与外界的贸易都通过少数固定的人进行,普通族人与外界并无交流。


5.社会文明


【人口】
人口较少;与外界隔绝,极少与外界交流,有固定的人负责对外的贸易。族人若是外出闯荡没有限制,但是需要向长老说明,而且非常低调,不与人说起自己的门派;即使是在外定居,也不会将洄幽谷的事情告诉其他人。因此,洄幽谷的所在几乎不为人知。
因为修习占卜数术,因此昭冥族人以能够参透一定的天机自居,却也不轻易将结果说出来,加上蛇形态的武器“诀”,给外人的感觉是冷漠而行事诡异阴森,有些可怕;能够预料到有些事情,但是遵循规律不插手,所以呈现出事不关己的无情姿态。对内,昭冥大都独来独往,各自独善其身,很少干涉他人的事情,但是如果需要互相帮助的时候,也不会袖手旁观。
一部分族人对占卜有依赖性,除了重要的时刻和决断要靠占卜来决定外,有些日常生活中的小事也习惯性地进行占卜,因此有时候会陷入两难的境地或者逻辑的死循环中,在旁人看来也是一种怪癖。
与逐霜的龙灵不同,昭冥的蛇魂不是具有独立意识的圣物,而仅仅是诅咒的一种实体化的表现状态。

【组织】
昭冥保持着一种较为原始的部落状态,由族长和长老来管理族中各项事务,做出决策,以及保管各种族史、法宝以及秘闻。当现在的族长或者长老故去或者萌生退意后,由自己或者其他人选出候选人,然后通过问天祭的仪式,由上天来选出最后的结果。
族长掌握着河图和洛书的秘密,一般是问天祭的引领人。
长老各自负责具体的事务,是单人归爻礼的指引角色。
巡卫:由于灵蛇信徒的侵扰而组建起来的卫队,在谷中巡查,保卫全族的安全。
新职业的修为传承可以随意拜师,但是因为洛书的学习需要传承洛书之力,并且伴随着反噬,因此非常慎重,需要经过长老的同意。

【风俗】
蛇魂祭:一般是在人间神州三地击杀对应的蛇来收集灵魄,并且在祭坛上进行一定的献祭仪式,称为蛇魂祭。
归爻礼:随着修为的提高,洛书之力也会产生影响,即由于时间的混乱而受到噩梦和逼真的幻觉的困扰,需要修习者能够分清过去、现在和未来并且保持清醒,否则将会被困在混沌之中不得解脱。这个过程一般需要长老的指引,度过了这一关,即说明族人又迈过了一个坎,因此称为归爻礼。
问天祭:昭冥一族最重要的典礼,主要是祭祀上天,希望上天来决断最为重要的事情,例如族长长老的选举,以及族人的飞升。如果在问天祭上没有通过天意的指示,最严重者需要放弃所有的修为才能够永绝后患。

 【外交】
鬼道、鬼王:鬼道和鬼王宗的部分秘术需要洄幽谷中产出的稀有药材和毒物,因此两个门派与昭冥保持着长期而稳定的贸易关系。
逐霜、惊岚:三者同为谪仙后裔,同病相怜,因此关系良好,组建了苍祇联盟,谋求全族未来的发展。
辰皇:因为逐霜与辰皇的隔阂与斗争,昭冥也与辰皇关系不佳。
灵蛇信徒:昭冥的死敌,世代斗争。


6.人物


常阳:昭冥始祖,成仙后又被贬谪,将《河图》残卷记忆下来并且传世,又因为斩杀螣蛇而从其身上获得了不精纯的洛书之力,并且一直传承下去。在族中地位非常高,不可撼动。
幽宫姚:前代族长,已逝。牺牲自己凝结法阵,保护了全族人,也形成了逆流的瀑布和现在的门派基地的格局。祭坛上供奉的烬日晷就是她的法宝。
无妄:前代族长,暂无设定。
易洲:赤心令使者,族中长老,也掌管和其他门派相关的事务。
秋石:族中长老,掌管全族的日常生活相关事务。
荒枢:族中长老,掌管族人修行相关,为人严肃,于修行相关的事情非常谨慎。
卜之遥:族中对术法不感兴趣而专研卜卦的一支,以“卜”为姓,代代相传,不一定有血缘关系。卜之遥日常生活中大大小小的事情都要先占一卦,所以显得有些神神叨叨,但也经常能够预言准一些奇怪的事情。
卜元化:卜之遥的师弟,术法不精,喜欢在外游历,也做一些看相算命的事情。
商冥:上任不久的现任族长。推选下一任族长的方式是靠族长和长老推选,然后以占卜的方式询问天意决定。商冥是一个隐忍而有野心的人,他有着自己的理想。新职业一族原本隐居在谷中,低调地修行法术,隐藏行踪,以躲避天界的迫害。而商冥在看到人间出现了四灵血阵的迹象之后,察觉到这些事情和新职业一族的相似性,希望能够带领全族发展出能够与天界抗衡的力量,不用再躲藏不出。为了确保自己成为族长,他在问天占卜的时候冒险作弊,成功成为了族长。
明夷先生:和商冥一样,是族长的候选人,天资非常高,发现了商冥的作弊,但是没有拆穿。在了解了商冥的意图后,选择了离开山谷,远游四方,并且修习更加具有攻击力的法术,立志找出隐蔽在暗处的灵蛇信徒并且消灭他们,以保护全族的安全,也希望能够解除这个诅咒。
余明:明夷先生的弟子,被灵蛇信徒所蛊惑,与之里应外合的叛族。明夷先生虽然知道余明所做的一些事情,但是也知道他是因为不知道真相而被人欺骗,所以不忍心处罚他,只是暗中提醒。
铁师傅:武场负责教年轻族人术法入门的老师傅。
符然:巡卫首领。
季雪风:隐居在炽岩龙原的密探。
小微:季雪风的妹妹,设定为因为时间的倒流而永远保持着小孩子体型,不会长大,只有过去和现在,没有未来的人。
任濬薄:暗恋卜之遥,但是卜之遥对感情之事并没有什么想法。
乔锴:河阳门派使者
巫天:巫小凝的双生弟弟,在习武场练习法术(等以后技能动作到了再加)
巫小凝:飞天仙子。
哲元:药师,小孩子体型。
卜之遥:昭冥族中醉心于占卜之术而无心修行法术的一支,以“卜”为姓。卜之遥毕生的追求就是能够在占卜之术上获得突破,能够更加清晰地预知未来之事,勘破天机。她喜欢搜集天下各种占卜之物,平日里也经常对一些日常小事进行占卜。
开场白:我曾经替人卜过一卦,后来无论他怎么努力,都没有能够改变结局。唉,我等终究只能是窥探天意而已,终归是无力扭转。

<青云门>剑:剑者,君子武备也。

青云门作为正道翘楚,擅长“以气御剑”,

常以宝剑的正直、磊落要求自身。
<天音寺>杖:杖者,长器而无锋。

天音寺清修佛法,以杖为常具,

禅时警睡,战时戒杀。
<焚香谷>刃:焚香谷习用短刃数枚,

以纯阳之力催动,半环身后,烈火炎炎,

生人莫敢近之。
<鬼王宗>刀:为强化战力,

鬼王宗长年使用双头大刀。

这类大刀使用难度较高,

但能够为鬼王宗弟子提供绝无死角的攻防支持。
<合欢派>环:合欢派擅长以环刃发动各种突袭。

合欢对待本门弟子亲柔和善,

对待外道门人,颇多刚烈。

此种个性也成为合欢武器“内环外刃”的精神内核。
<鬼道>刺:阴刺钢锋,铁手无情。

鬼道常将精铁炼成的刺爪装在右手,

用以强化鬼术邪咒。
<九黎> 斧:九黎族隐居十万大山深处,

是在与各种毒蛇猛兽的不断搏杀中磨炼成长的。

因此,拥有一把上好的战斧,

是九黎族人安身立命的根本。
<太昊> 夺:太昊族为羲皇后裔,

对于寻常凡器颇多不屑,
更加信赖自身的拳力。因此,太昊族人
为自己打造了一种号称为“夺”的双手拳套。

相传鬼道一脉的“刺爪”兵刃正是发源于隐居南疆的太昊族。
<怀光> 镰:镰刀是怀光一裔最为趁手的战械,

其配重、弧度完全是为怀光暗杀之术量身打造。

可配合挑、勾、斩、啄多种招式。
<天华> 琴:天华为音律灵体,

精心制作的古琴在他们手中,

既可弹奏天籁般的仙乐,

又可化作降伏神魔的战歌。
<烈山> 弓:烈山族游荡于山林之间,

与飞鸟走兽为伍,是天生的神射手。

烈山族以“软弓长箭”为信条,

他们能够打造神州大陆中最便捷的弓张与最锋锐的长箭。
<辰皇> 仪:辰皇族发源于鸿蒙大陆,

其兵械形貌奇特,呼之为“仪”。

既可用以观测天象,又可用以施放奇术。
<英招> 矛:英招族擅长阵战,

能够冲锋陷阵的长矛便是他们最为信赖的兵械。

其矛“重强不重长”,形制阔大,

非勇力过人之辈,难以擎举。
<牵机> 笔:“笔”是牵机族裔习用之械,

其一头为毛笔,

方便记录牵机门人的灵感迸发,

另一头为匠械,供整修傀儡之用。
<破军> 铩:破军精通多种武器,

为应付战场中瞬息万变的状况,

他们制造了名为“铩”的器匣,

背在身后,盛放刀弩钺锥刺五种兵器,

而“铩”本身亦是一件破甲攻坚的大杀器。
<青罗> 扇:青罗擅长驭风之术,

他们使用的扇子选材考究,

可极大加强其驭风法力。

相传,当青罗将功法领悟至一定境界之后,

扇内将孕育灵体,行止俱奉扇主号令。
<归云> 伞:归云以伞为兵,其伞颇多玄机。

二十八根伞骨俱可化刃,伞面坚硬如铁,

边锋锐利,伞柄内藏宝剑一口,

可随时抽出,出其不意,克敌制胜。
<画影> 卷:画影族常负绘卷于身后,

观摩万物形意,绘于卷中。

战时,以五行之力催动

卷内形意,释放万般功法。
<逐霜> 龙枪:“龙枪”乃逐霜世家长年驯化的龙族所化,

它们是最值得信赖的战斗伙伴。

面对强敌,逐霜子弟或驭龙而战,

大展神威,或化龙为枪,冲杀无前。
<惊岚> 斩:惊岚以斩刀为兵,

其刀身狭直,锋锐无比。

舞动时,神采翩翩,有“刀中君子”之美誉。
<昭冥> 诀:诀者,决也,可决千道符文之序,

可决万重因缘之果。

是昭冥一族施展术法与占卜的主要法器。

因腾蛇之力蕴藏其中,“诀”常呈蛇影之形。
<涅羽>钺:凰钺,双兵,左右手各持其一,
毒刃无形,残羽留踪,四尖九刃,

夜凰命器。涅羽一族常年行走在阴影中,
一对凰钺从不离身。此钺如凰眼血轮,
尖刃一对外指,一对内扣,

是涅羽以身作毒,以毒淬刃,
以迅杀于无形的利器。
  • 青云门


    白云万里送天声,玉兔金乌拜太清。显正破邪君子剑,谁人为我砺青锋?
    三尺青锋浩然气,十丈红尘荒戍魂。青云门是修真界正道三大门派之一,精修道法,以气御剑,仗剑御雷。
    驻地:青云
    修炼心法:太极玄清道


    天音寺


    慈航渡厄见禅心,一杖了结生死因。闻道西天般若意,琉璃金顶传佛音。
    得失净澄扬雅梵,爱憎无言引疏钟。天音寺修习至高法门大梵般若,慈心悲悯,致力以无边法力普度世人,更有起死回生之术,梵唱一出,庇佑众生。
    驻地:天音
    修炼心法:大梵般若


    焚香谷


    荡尽妖氛万刃光,长焚玄火卫八荒。残灰冷却不尝悔,纵死犹闻侠骨香。
    孤胆真魂祭业火,澄心通明耀八荒。正道大派之一,镇守南疆千年,焚香谷以八荒玄火阵享誉修真界,谷内众人讲究清修,以炎炎真火淬炼灵魂,是真火最虔诚的信徒。以自然界火之力助修真。
    驻地:焚香谷
    修炼心法:焚香玉册


    鬼王宗


    狂刀鬼面望修罗,正道皆虚误几多。王者纵横四海意,何须尽数与君说。
    身如强健亦何为,拼尽韬略拆山河。鬼王宗以圣教自居,鬼王宗是圣教的一个分支,心法多习自《天书》,又得修罗殿血咒,劲力深厚,且自身刚猛无匹,为达目的可不择手段,有虽千万人吾往矣的气势。
    驻地:狐岐山和蛮荒圣殿
    修炼心法:天书


    合欢


    七情铃引事多端,笑靥如花泪未干。梦里抚环知是客,春宵合卺枉贪欢。
    何如薄幸合欢帐,犹梦寤寐同心结。金铃夫人所创门派,门人身法飘忽优美,他们编织的每一场绮梦里都有一双夺魂的手,温柔而致命。
    驻地:流波
    修炼心法:采补兼双修功法


    鬼道


    诡迹绝踪神鬼惊,缠身阴蛊影随行。浮沉孽海寻真道,魂满南疆刺九冥。
    诡形迥与万物殊,穿凿销尽一悬钩,鬼道习上古阴阳秘术,法术阴鸷狠辣,可明鬼神,晓阴阳,以身化魔魂,凶猛搏杀;亦可化为蛊王,以蛊毒噬人,其持续诅咒是敌人永远的噩梦。
    驻地:死亡沼泽
    修炼心法:苗疆蛊术的秘法和葬魂幻身的阴阳奇书


    烈山


    宝弓雕羽连珠发,碧水苍山处处家。百兽咸尊狐祖意,无边烈日看新花。
    星旗羽镞强者尊,黑风白雨东西屯。青丘狐族之后,善远射,脚力无人可及,亲自然之道,可役使百兽为己所用,擅长借助自然之力为己用,是丛林的亲密战友。
    驻地:神农殿
    心法:狐族修炼术


    九黎


    斧破群山海内收,力能扛鼎何需谋。黎明血色知吾志,九死孤城战未休。
    威名煊赫垂万古,勇力无声冠当时。蚩尤后人,族人彪悍骁勇,力可崩山,气撼天地,与生俱来的力量使他们傲立于大地,是天生的勇士,也是寂寞的英雄。
    驻地:南疆十万大山
    心法:族传兽魂术


    怀光


    星沉薄雾五更钟,潜影无光镰破空。敌首入怀人已去,锦鸡方唤日出东。
    玄光蔽日纳江海,紫气冲天排斗牛。擅长暗杀之道,平时潜藏在影子之中,身形诡谲,招式狠辣凌厉,善潜行,可召唤影子助战御敌,是隐匿于黑暗中的生命收割机。
    驻地:赤城
    心法:暗影术


    天华


    风华灿烂芳菲洁,琴奏五音与世别。天籁广传寰宇静,愿君安乐思无邪。
    素琴急曲散浮云,不辞小调作丹心。擅音律,以琴为器,谈笑间摄人心神,其音可撼风雷,直抵灵魂,行走于尘世百态而不染尘埃,堪称最优雅的神祗。
    驻地:神农殿
    心法:五音


    太昊


    昊天斗气漫星河,太上忘情身许国,唯念驱驰征讨事,狂澜临阵志难夺。
    只手昂然揽象犀,贯气长啸破苍穹。伏羲后人,奉先祖别名为族名,自认是血统最纯正的神族,其性嗜血,骁勇善战,为胜利愿意随时祭献生命,是坚忍而矫健的种族。
    驻地:南疆十万大山
    心法:族传心法


    辰皇


    光满良辰喜展眸,清宵夜半不胜愁。从来皇古两仪立,轮转阴阳任自由。
    化身空冥洞阴阳,轻解天谋见玄机。阴阳双生之子,天生拥有掌控光暗的力量,通晓时光法则,可在不同的时光中自由穿梭。是大地的先知。
    驻地:羲皇城
    心法:光暗术(阴阳术)


    英招


    旌旗猎猎迎风招,矛扫六合盛气高。怒踏四足平鬼域,男儿到此是英豪。
    奋足疾踏燕山底,铁戟枪鸣洛水湄。四足形态,奔走如风,传承于上古天神血脉,性喜独来独往,是骄傲且古老的种族。
    驻地:中州雪山
    心法:族传心法


    牵机


    傀儡机关一线牵,生花妙笔开新天。玲珑三尺休言小,再造乾坤共汝观。
    锦台云光升凤阙,挥戈更却曜灵回。体型较小,动作敏捷,相貌俊美,可操控外物为己所用,具有沟通人性的力量,擅精神控制。
    驻地:神农殿
    心法:召唤术、机关术、傀儡术


    破军


    铁铩催破虎狼师,双臂百兵敌不知。一马当先金鼓震,横扫千军如卷席。
    一身转战三千里,一剑曾当百万师。身法敏捷,身负巨大的兵匣,能随时开启多武器战斗模式,一人可抵一军,剑势动,就是风云雷霆。
    驻地:赤城
    心法:武魂术


    青罗


    春扇当风青袖舒,网罗芳草体如苏。遮天蔽日舞方尽,一盏清茗热似初。
    月明星冷风声碎,疑是仙人佩玉归。形态飘逸,行止风流,以扇为器,控制风元素为己所用。有风的地方,就是他们的战场。
    驻地:龙首山
    心法:风之元力


    归云


    玉露香风带月痕,朝云谁谓染纤尘。归来雨霁虹消处,一伞一舟一璧人。
    梦绕澹烟雨遍山,云鬟水曲罗伞寒。上古神佑之族,以伞为武器,轻舞宛转,凝气成云
    驻地:龙首山
    心法:水之元力


    画影


    霜重寒鸦雪正飘,蝉鸣晚翠有渔樵。孤灯一画十重影,万象森罗卷内包。
    蕴清宵之灵气,清新俊逸、淡定优雅;以画卷为武器,心之所至、幻化万千。
    驻地:中州水云居
    心法:意念幻化


    逐霜


    泼风快刃斩秋濛,疾火飞星点绛烽。雾里御罡如烈马,倏忽山海任侠情。
    揽青锋道行天地化,驱苍龙正气一心存。机敏睿智、坚毅重诺的家族,擅御长枪,辅以龙魂。
    驻地:霜渊
    心法:龙魂之力


    惊岚


    快龙破浪卷飞霜,捣海穿云六丈枪。守待冰容春破晓,雅乡雪霁乐欢长。
    擅驭风之术,捻黑火仙诀,执三尺长刀(“斩”),形貌冷峻,但内心热情。于三界内,快意恩仇,斩断一切不平之事。
    驻地:两关山
    心法:灵风、刀法与黑火


    昭冥


    利齿森罗形影追,流年似水亦可回。洪荒遗书天机隐,凭谁可勘命幽微。
    天道昭昭,我其知之;天道冥冥,我其逆之。修习上古奇书《河图》《洛书》,兼通符咒术法与卜卦之道,以“诀”算天下事。
    驻地:洄幽谷
    心法:占卜数术、洛书之力

  • 兽神:



    千年前,黑巫族第11代巫女娘娘玲珑,为参悟长生之道,创造了永恒不灭的兽神。兽神诞生后,南疆戾气弥漫,上古凶兽饕餮与十三妖王齐聚兽神麾下,几乎毁灭黑巫族。玲珑携黑虎、黑木等七位勇士攻入镇魔古洞,牺牲自己,终将兽神封印。黑虎从此化身凶灵,守护玲珑石骸;黑木则投靠兽神,以巫妖之名,暗中以解除封印为志;其他五位勇士则各自守护一件封印圣器,衍化为苗、黎、壮、土、高山等五族。
    千年间,巫妖收伏恶龙,暗中夺下三件封印圣器。其后,巫妖威逼南疆三十七蛮族中的鱼人族尊奉被封印的兽神为大王,利用其夺取天帝宝库中的“天机冥石”,并牵制焚香谷的力量;又利诱黎族族长阿合台,帮助其从苗族处夺取剩下的两件封印圣器。
    虽“天机冥石”夺取失败,但巫妖成功获得了五件封印圣器,解除了兽神的封印。十三妖王与饕餮重回兽神身边,共同征服了三十七蛮族,声势浩大,成为威胁天下安定的强大势力。


    绝密盟会:



    这是一个始终潜伏在暗中的神秘组织,没有人能够肯定其是否真的存在。只有最博学、最敏锐的学者,才能从神州历史的只言片语中,觉察到它诡秘的踪迹。
    根据志怪作家、流浪学者苏牙考证,千年前,该盟会曾短暂现身,于西荒巫地炼制四灵血阵,但被魔神舍身阻止。又据称,神农殿于百年前遭到一伙神秘人物突袭,也与该盟会有着密切的关系。更有人胡言乱语,称这个组织以仙界为依托,早已在暗中控制了各大派阀,成为整个神州事实上的主宰,他们烹食孩童,掠人钱财,无恶不作……
    除了这些真假掺半的故事,与绝密盟会相关的更多都是谜团。其组织是否真的存在?其目的究竟为何?他们与四灵血阵是什么关系?鬼王、鬼先生所炼制的四灵血阵,是否处于他们的操控之下?这一切,恐怕无人知晓。


    河阳金氏:


    抱守奇珍市中隐,岂独兵甲定乾坤。
    休言险路行人少,四海八荒有一金。
    河阳金氏乃是诛仙世界规模最大的商号,其总号位于河阳城,所开设的商铺几乎遍布神州大陆的所有角落。
    金氏的主营业务为钱庄和仓库。金氏钱庄可寄存金钱,并印发大宗银票,银票可在任意钱庄兑出。有时,钱庄还为交易和借贷作保,收售货物。金氏仓库的主务为寄存,有时还提供少量托运和兑换服务。除钱庄和仓库之外,由于金氏的物流运输稳定,在荒蛮远僻之地,有时也由金家仓库代为照管收送往来信件的信鸽巢。
    河阳金氏虽为家族产业,但并非所有金家血亲都能被培养成合格的商铺掌柜,所以,金家往往会收养外姓人或通过婚嫁吸收新鲜血液,这些人进入金家之外,无论男女,均要改从金姓。
    金氏根基深厚,为了打击竞争对手,于暗中雇佣着一批流浪刺客。在各类冲突中,金氏往往严守中立,因此也与诸修真派阀关系良好。然而,多年前,曾有一拨恶徒成功仿制金家钱庄的银票,导致金氏蒙受巨大损失,河阳钱庄掌柜金满仓着急各分号掌柜齐集河阳,共商大计,号称“百金会”。百金会后,金氏一面印制新版银票,一面各大门派的人脉关系,成功压制了这场危机。危机时,金氏动用雇佣刺客,将大量恶徒刺杀毙命。


    锻火堂:



    俗语有云:“工欲善其事必先利其器。”各大派阀的修真者们,为了打造一把强大的法宝或武器,往往费尽心血。而一位优秀的武器匠师,往往能够得到万千修真者的追捧。
    许多年前,河阳城一位名叫毕九思的武器匠师,在打造武器之外,还留心记忆前来打造武器的修真者只言片语中透露出的修真要诀,根据这些要诀,他自行领悟出一套炼器之法,能够极大地强化各种武器。
    一时间,炼器之术风靡神州。毕九思靠着炼器之术,自成“锻火堂”,号称“天地之间,无所不炼”。虽然炼器之术不够稳定,“锻火堂”的炼器师们,其所到之处,都能获得各门各派的尊敬。
    当锻火堂传到第七代堂主毕逢时手中,炼器之术开始失去往日的尊重。某日,毕逢时炼器失败,神兵利器化为废铁,武器的主人——一名神秘的蒙面男子遂将毕逢时无情杀死。许多炼器师因而生惧,放弃手艺,改换营生;就连毕逢时最得意的徒弟阳坤也悄然出走。锻火堂顿时衰败不堪,继承这一烂摊子的是毕逢时的独子——不学无术的毕纬天。
    毕纬天仿佛一夜之间长大了,他凭借不怕死和厚脸皮的精神,苦苦支撑许多年,总算是保住了祖上的基业。此时,阳坤以“神隐天师”的身份回到了河阳城,在靠近锻火堂门庭的地方另起铺面,开始用“蕴灵之术”帮助修真者强化武器。原来,阳坤将师父之死归因于炼器术自身的弊病,于是四处游历,寻求改进之方,终于领悟蕴灵秘术,学成归来。
    至此,毕纬天和阳坤各自经营铺面,使“锻火堂”的名号再次响亮。


    黑巫族:



    南疆险山恶水,孕育了六十三部异族,其中以黑巫族为首。上古神战之时,蚩尤部众“九黎”退入南疆,伏羲率领“太昊”与“烈山”支系深入南疆,得到黑巫族的支持,共同击溃“九黎”,史称“三族会猎”。“九黎”崩溃后,太昊族驻扎于十万大山深处,看守九黎残部。烈山族支系则长驻十万大山外围,黑巫族领袖获封“巫女娘娘”封号,世代镇守南疆腹地。三族维系着南疆的稳定。
    许多年后,第十一代巫女——玲珑,为了参悟长生之道,创造了永恒不灭的兽神。一时间南疆戾气弥漫,烈山支系被迫迁出南疆,太昊与九黎为盟,日益隐居不出,而兽神几乎毁灭黑巫族,后被玲珑以生命为代价封印。残余黑巫族部众分裂为苗、黎、壮、土、高山等五族,“黑巫”这一族号也渐渐消失在历史的尘埃中。


    鱼人:



    鱼人族乃上古时代南疆六十三部异族之一,也是孑遗至今的南疆三十七蛮族之一。极其古老,族性彪悍,手段狠辣。近年来,巫妖使用诡术逼迫鱼人族臣服于被封印的兽神,并驱使鱼人前往死亡沼泽,夺取“天机冥石”。夺取失败后,合欢派金瓶儿循踪进入南疆,袭杀鱼人首领,并嫁祸于焚香谷。鱼人遂举族向焚香谷发起进袭,巫妖亦借此良机,命令鱼人牵制焚香谷。由于一向镇守南方的焚香谷自顾不暇,巫妖得以夺取最后两件封印圣器,解除了兽神的封印。


    修罗鬼市:

    在修罗腹地坐落着一座巨大的城池,乃是神秘的鬼市所在。鬼市平时封闭,惟有望日子时开启。相传,只要以等价之物交换,就可以在鬼市买到“世间万物”。鬼市老板权势极大,豢养魔兵无数,据称天上地下都有其门路,因此鬼市得以长年累月经营下去。


    飞天仙子:

    飞天仙子散布于神州各处,他们自称是仙姬·歌乐天的门徒,世代司掌六道通行飞天之术,为修真们来往传送提供着诸多便利。
    根据飞天仙子的传说,仙姬·歌乐天非常向往自由的天空,每日愁眉不展,她的好姐妹天蜃楼便将天庭秘藏的飞天之术放入一朵优昙花借给歌乐天。然而,天蜃楼因擅自出借飞天之术触怒神明,为天雷所殛灭。歌乐天拒绝交出飞天之术,她愤怒地将优昙花瓣撒向神州大地,然后飞向九天之上,受罚死去。优昙花瓣化作一个个少女,她们身负飞天之能,是仙姬·歌乐天留给人间的礼物。
    最早的飞天仙子,姓名已不可考。每当飞天仙子们需要一位新的成员,往往设下阵法召集附近的女子亡魂,挑选其中一位,封锁于优昙花枝所造的女子身躯之中。就此诞生的飞天仙子,拥有了飞天之能与歌乐天的遗志,同时也继承了生前的秉性和记忆,几乎与凡间女子无异。
    为了接纳新成员,各地的飞天仙子们偶尔集会。每当此时,十多位有仙人之姿的少女云集一处,堪为胜景。不过,这样的集会总会有意安排一两位仙子缺席,坚毅的少女们始终牢记着歌乐天的教诲,决不能让所有的优昙花瓣凑回到一起,否则,将引来那迟到的天罚。


    栖灵巫族:



    西荒巫地本是魔神清修之所,后有西荒栖灵谷人士世代追随魔神,得魔神所授巫法,故称“栖灵巫族”。其巫法之精妙,比之黑巫一族,亦是毫不逊色。
    栖灵巫族为感念魔神,修造了宏大的魔神殿,竖起高大的魔神巨像。魔神遂挑选族内灵力充沛者随侍殿内,其最强者可直接与魔神对话,尊称为“大巫祝”,其他随侍者则称为“巫觋”。
    千年前一场突如其来的变故,魔神忽然陨灭,留下一座保护西荒巫地的巨大结界。然而,三百年前,强大的结界被外来的“魔尊”及“五毒邪妖”等强行穿过。他们窃据魔神殿,为害西荒。前代“大巫祝”牺牲全部力量,终将神殿封锁,保护了西荒安宁。
    虽然西荒巫地为阴气笼罩,弥漫多年,栖灵巫族依旧坚守在这里。他们排斥外客,担心重蹈“魔尊”侵袭的覆辙。他们深信,总有一天,魔神大人会涅槃归来,带领他们重归往日的辉煌。


    灵蛇信徒:



    尊崇上古仙兽“腾蛇”的盲信徒,将腾蛇留下的语录体“宝训”奉为圭臬。拥有操纵妖蝰、毒蟒、蛇灵的法力。他们坚持认为,腾蛇大神是为昭冥先祖所害,故以昭冥作为宿敌,誓要夺取河、洛二书。
    许多年前,灵蛇信徒趁天降暴雨之机,兴风作浪,引数道河流灌入洄幽谷内,形成骇人的垂天瀑布。正在千钧一发的时刻,昭冥族长幽宫姚分遣精锐击溃灵蛇信徒,然后施展法术逆转时间,使瀑布倒流,从而拯救了全族。灵蛇信徒于计划失败后,一度分崩离析,其后,却又在神秘力量的介入下,重新壮大,再次成为昭冥族的最大威胁。

  • 草庙村
  • 无情海
  • 黑石火龙洞
  • 镇魔古洞
  • 焚香谷
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草庙村

夕阳晕染了血色的草庙,几声犬吠夹杂婉转鸟鸣,稚子的嬉闹打破了宁静,宿命倦怠地迤通而行,无声的脚步阵阵轰鸣。

宁静的草庙村风云诡谲,所有的传说都将从这里开始,天下也因此而不同。这前世的劫难非人力所能扭转,但你盘桓的心或许能在此化解。你回到梦开始的地方,重拾曾经的感动,一场惊天的浩劫,一段凄苦的秘辛,一番疯狂的执念,一个永远的传说,一切一切终须在此开始,也终须在此了解。宿命无声的脚步,近了…

无情海

铃钨咽,百花凋,人影渐瘦碍如霜。深情苦,一生苦,痴情总披无情误。

七脉会武后,张小凡与众人共同讨伐万蝠洞魔教残余。在争斗过程中,林锋施展山河扇,引出山洪,张小凡不慎落入万丈死灵渊,陆雪琪跟随小凡的身影,毅然跳下…

深渊,溟海,古洞。一轴奇异诡谲的地底洪荒之卷中,正在缓每展开。

黑石火龙洞

流波海上天不夜,黑石渊下玉无缺。

原本风平浪静、与世无争的小池钨,近日屡屡传出妖孽横行的消息。镇上的居民纷纷告诚路过的旅人,千万不要涉足镇外的森林,那里不仅常年氤怎若不散的浓雾,夜里更是有可怖的咆哮声传来。小池镇的镇长猜测一切异象都源自森林里的一处名为黑石洞的地方,又有谁能来为民除害去黑石洞一探究竞呢?与此同时,焚香谷秘宝"玄火鉴"多年前已失踪的消息不胫而走,何等厉害的妖物能从玄火坛内盗走这天下至宝?而这一切又隐隐约约和这小池镇外的黑石洞息息相关,若是"玄火鉴"的秘密被魔教妖人掌握,势必掀起一股腥风血雨,正教安危系于一线!

镇魔古洞

兽神横空出世,率大批妖兽肆虐神州,一时间生灵涂炭,苍生谈之色变。欲究其来历而深入南疆腹地者,无不以消声灭迹告终。近日,更有传言提及兽神一事实则为南疆古巫族萧墙之变,而祸及神州也!幻世如泡影,浮生忍回顾。立即前往镇魔古洞,一探究竞!

焚香谷

隐匿数年的焚香、太吴重现世间,一时之间流言纷纷。传说谁能破解八荒玄火阵之谜,谁就能称霸世间!修真者们聚集起来;前往焚香谷的中心玄火坛,寻找八荒玄火阵!

然而对于这些貌合神离的修真者们来说,前方看似充满诱惑、实则遍布荆棘。焚香谷之行是凶是吉?会对人间造成何等影响?这一切,都有待你来决定

  • 守卫青云
  • 圣莲赐福
  • 鸿蒙之地
  • 天墟空境
  • 四象五行
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守卫青云

青云山涌现出越来越多的妖魔,皆是为了青云圣物而来,如不进行阻止,青云圣物若为妖魔所用,后果不堪设想。青云堂门道玄真人让众人保护圣物安全的同时调查原因,从源头上解决这次危机。在调查后,众人发现这些妖魔毫无心智

必是有人暗处操纵,种种迹象更是表明青云门内部竞有奸细他们究竞为何这么做?一个巨大的阴谋慢慢被揭开,青云门能否度过这次危机?

圣莲赐福

莲花有四德,一香、二净、三柔软、四可爱。圣莲为莲中圣品,千年得花骨,万年方盛开。相传,得圣莲赐福者,可获无量修为,修真之路平步青云。

如今圣莲即将绽放,灵气冲天,引得各路妖兽森秦欲动,意图抢得圣莲,为祸人间。

善良的修真者,若能护莲之圣洁,圣莲必有厚报。

鸿蒙之地

战鼓韬韬,杀气撩撩。败者难逃,胜者倨傲。

鸿蒙之地乃是从鸿蒙古地上离散出的一座浮岛,神秘难测,内有各种珍奇异宝,却也有无数趁机捣乱的恶灵宵小。无论是增长修为,还是寻找异宝,都可前往鸿蒙之地试炼一番。

天墟空境

平野无木,深渊无鱼,天阶既殁,尚有通衢。

尚有通衢,风驰云驱,荒流浩荡,其名天墟。

九天之上,仙界之外,原有天阶古城,乃天脉六氏祖源之地也。天劫之后,巨城崩毁,六氏漂流,此地遂更名为“天墟”。幽幽万载之后,忽有妖兽魔兵占据天墟,肆行歹事,天脉六氏遂邀集豪侠,御空万里,讨伐天墟之贼。

四象五行

四象宫位于中州深谷之内,内部封印了四象五行之力,化作四象神兽、阴阳双子,层层镇守,凡人难近。曾有枯心上人踏入四象宫,归来时功力大增。此后,修真者常到四象宫磨炼功法。四象宫也成为许多修真门派检验弟子功法的试炼之地。

  • 剿杀!兽神之叹息
  • 秘藏!青女的谜歌
  • 鏖战!五毒其攻侵
  • 问天!幻月自缥缈
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剿杀!兽神之叹息

茫茫十万大山,静卧南疆腹地,煌煌万载光明,又掩盖了多少秘密。黑巫、妖王、三十八蛮族,皆生于斯,长于斯,或神秘莫测,或诡异残忍,甚至茹毛饮血,不可历数。兽神横空出世后,南疆异族倾巢而出,威震天下,世人谈之而色变。兽神败归南疆后,对于无数修真人士来说,正是深入南疆、诛灭蛮妖的好时机。是除妖卫道,以证世间正义,还是慕名于传说中的黑巫宝藏和秘术,一切尽在你的选择。

正所谓,山不解情人解情,万般纠葛起玲珑。枉自逆天破大道,留得后世陷纷争。

秘藏!青女的谜歌

西海之外,大荒之隅,有寒山覆雪成冰,终年不化名国西岭。

光阴混沌,数万载辗转而过,修真者的脚步轰然叩响世界尽头的大门,声震九霄,达于大荒,在冰雪中沉睡的传奇次第苏醒普要将号角吹响,传彻大地的每个角落。

最纯净的冰天雪地,最诡谲的变幻莫测,最畅快的修真探宝,最残忍的杀伐居数。幸或不幸,无人能知。但,最丰盛的收获,一定伴随最艰难的探索。你,做好准备了吗?

正是;云渺三山射雪光,大荒液寂覆参商。从来日月经时掩,西岭干秋青女用。我们的世界,由此开始。

鏖战!五毒其攻侵

西荒之境,巫地深处,有殿宇壮阔高耸,不知其深几许,因世代供奉魔神,故名魔神殿。

千年前,魔神无故身陨,其殿遂阴气聚集,为五毒邪妖所窃据。人近此处,莫不为阴邪之气侵扰,或贪,或痴,或嗔,或怨,或疑,六神淆乱,一念不慎便为五毒所吞噬。

但也有人不惧五毒邪力,奋起征伐,或为寻求魔神殒命的真相,重振西荒;或为消灭作恶多端的五毒,增长修为。无论原因如何,代代修真之士皆需屡败屡战,百转千回,才得辟退心魔,终偿所愿。

此一节:魔殿巍巍出西荒,五毒萧杀引仓皇;百战豪歌绝情处,磨得长锋斩心狼。

问天!幻月自缥缈

青云通天峰后山的幻月洞府是一处十分神秘之所在相传千年前青云门祖师青叶真人在此处闭关悟道,得古剑诛仙",出关时狂风大作,有虎啸龙吟之声。青叶真人以诛仙剑诛伏六峰诸敌,白此后青云门冠绝天下,领袖群雄再无敌手

诛仙剑,威力巨大堪称当世之首,但因其弑神诛仙的逆天之能,使用者极易被其中的凶戾之气反噬,非心智坚韧者不能用。白青叶真人之后,存放诛仙剑的幻月洞府成了青云门最神圣之地,千年来只有掌门才能进入。但幻月洞府的神秘除了这柄千百年间人们心照不宣的神器之外,还有缠绕其间的缥缈幻气∶若入此中,可如真实般再现闯入者平生,幻象迭现,心智不坚定者,皆是有去无回。

近日,鬼王宗以四灵血阵强攻青云,而幻月洞府中的诛仙剑也隐隐发出嗡鸣,似是在等待带它重见天日之人!

与此同时,于青云山中奋力抵御四灵血阵的陆雪琪接到后山弟子来报∶已叛离青云门的鬼厉竞直闯后山,冲入幻月洞府中去了.

千里之外,周一仙以六爻相卜,得一批文,正是∶平生心境本无尘,往事茫茫付此身。寒芒一点向天问,无风无雨白浮沉

  • 云渺天河
  • 南土一梦
  • 兽神之战
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云渺天河

渺渺云海之上,有天河横焉。天河流水潺潺,三五舟楫顺流而渡,几声仙歌遥向唱和,真个是逍遥快活神仙地。久之,遂有凡间修真之士畅游云海,觅得此所。镇河天将深恐凡人知晓此地,其后必滋烦扰,于是设下镜、花、水、月、空五大威灵,阻挠一切修真者前来探访。

就这样,天河的静谧被一场场激烈的交锋所打破。

南土一梦

南土不周灵气充沛然而鬼厉却身陷魇术,碧瑶是否真的复活了?还是有人在幕后操控?世事茫然,浮生似幻。进入鬼厉梦境,斩杀心魔寻找梦境之主,揭开真相!

兽神之战

兽神狂悖,纠合十三妖王,掀起了横扫一切的灭世之战。兽妖汹汹,人们毫无还手之力,神州大地纷纷陆沉但是,残存下来的各派修真人士,怀抱若最后希望,结阵于青云绝峰之上,借助诛仙剑的神力,与兽妖大军展开一场空前绝后的惊天决战!

  • 梦境河阳城
  • 天官赐福
  • 十神宝窟
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梦境河阳城

这里的景象似曾相识,好似那最熟悉世界里的河阳城,但周围的海水,礁石珊瑚和各色的水底生物,都在提示着一个不寻常的世界。似梦又如此真实,到底怎样才能回到现实梦境河阳城,是存在于诛仙平行时空中的一座海底城市。传说,在这个时空中,河阳城原是一座平凡的小城,却在某次天劫之后沉落海底,原本的居民都化作了海底的生物,虽然外观已经改变,但他们善良的本性却不曾更改。帮助其中的一些人,满足他们的心愿,就会得到真挚的祝福和丰厚的谢礼

天官赐福

这是鸿蒙开辟后的一处混沌未分之所,充斥着光怪陆离的时光乱流。据说,财神及其座下童子常在人间散宝之后经过此地,若是有缘碰见,必将获得大量财富。

天官为赐福人间,特意开启了一条前往此地的通道,帮助众豪侠面见财神及其童子。然而此地凶险异常,切记需邀集一丛仙友,再行探索,万万不可孤身犯险。至于能否觅得仙缘,就要看你们的造化了。

十神宝窟

仙魔之界有一处禁地,曾有凡人误入却只一人逃出

据其言禁地中有十座神塔,光华炫目不能直视,塔下压有十神,唯有破其塔,塔下之神方能脱身。十神曾言若有仙侠能救其脱大难者必有厚报。若你对白己有信心,可前往一试。

  • 莲台问道
  • 神武镇元塔
  • 七脉会武
  • 蓬山仙狱
  • 太初古境
  • 四季岛
  • 永衡之境
  • 群雄逐鹿
  • 帝子围栏
  • 朔漠挥戈
  • 铁血旗魂
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莲台问道

受青云门“七脉会武”启发,神州各大派阀纷纷开设内部比武,以激励门下弟子,选拔青年才俊。为公正起见,各派比试均在一处中正均和的莲台之上进行,且以问道会友为重,不以取胜为先。故称“莲台问道”。

神武镇元塔

在《神魔异志录》中,记载一方神秘之塔,据载为督天元帅以无边大法力设建,被当世修真者尊奉为"圣塔"此塔巍峨耸入云天,全然不见塔顶。凡进入其中之辈,皆有通天彻地之能的无量神通。如此圣塔在经历上古神战后,却逸形无踪。由是向后数千年世间修真在苦苦搜寻无果后颓然罢手,并将圣塔笑为无稽的传说。然而如今三官大帝尊临河阳撤除了上古圣 塔的封禁,并名之为神武镇元塔揭开了神秘面纱的圣塔,再次在世间的修真者面前显露真容, 这是天神对凡世的又一次考验,不知通过者能有几许。

七脉会武

青云门自建派而来,已有两千余年。为警戒后人,更为敦促门下弟子修炼,青云先辈特设下"七脉会武"甲子循环为记,令门下七脉弟子比斗道法,竞较武技。这一盛事传至上一届,已满至二十。张小凡正是在上-届的七脉会武之中天放异彩令青云阖派上下,讶异非常。虽然张小凡继而名躁天下,然而之后一生辗转流离更是自此而始,恐怕个中心曲,也只有他自己知晓。后来张小凡叛出青云,继而妖曾肆虑神州,青云大伤元气之下,也暂停七脉比斗。然而时光轮转,诸多修真派阀横空出世,青云执天下牛耳之地位受到各方挑爨。如今的青云掌门萧逸才久经思量,为青云千百年计,更为共抗妖魔大业,决心再开七脉会武。且遍邀天下英杰前往,力图将七脉会武做成神州盛事,以期遴选精英翘楚,成为抗妖骨干力量。一时之间,天下英雄齐聚青云山,各式道法惊天动地,无不为七脉会武填抹上浓墨重彩的一笔。有诗赞曰∶四海狂士,九鼎玉真,三山的设然较,品无量镇鬼神。胜,燥动乾坤;负,燥动乾坤。

蓬山仙狱

在神州上流传着这样一个传说,极东海尽之处有仙山,漂流不定,踪迹难觅,有仙人长居于此。嘉木遍野,宫阙相连,仙人们不老不死,御风而行,聚而论道。

时光悠悠,转眼已是青叶祖师去世六年后,青云门开始第七届七脉会武,前四强照例出游历练。这次,他们的目标是去极东之处探求仙山传说的真伪。

本来所有人都以为这次的历练过于轻松,不过是去流波观海听涛而已,谁曾想这些年轻的精英们过了月余,仍然杳无音信。又过了一个月,四人中只回来了一人,他们的确发现了海上的仙山。

这个消息很快传遍了所有修真派阀,没有人注意到幸存者的身上似乎沾染着来自三位同伴的血迹。 成百上千的修真者向东海行去,却再也没有人看见他们重回神州。

太初古境

自太初时遂有一处古境,相传乃上古大神演兵布阵之地。后有修真之士踏入境内,意外发现上古法阵至今仍在运作。为了抢夺法阵,神州各派调集门徒,汹汹而来,围绕四处上古法阵,展开了一场场激烈的较量。

四季岛

在兽神之乱中,四序之力遭十三妖王窃取,致四季不调,风云剧变,神州倾圮。应四序正仙之邀,青云门遣宋大仁等,踏入四季仙岛,承继神力,以正四序。迄今已过数月,竟如泥牛入海,毫无音讯。文敏不顾反对,为了寻找宋大仁,只身赶来四季岛,却发现一只巨大的野兽正在吞噬几名修真者。正当野兽转过身来,向文敏张开血盆大口之时,文敏却看到一滴熟悉的泪珠,正从野兽的眼眸中轻轻滑落。

永衡之境

相传,凡世间流传着一件上古神器,有牵魂夺魄之力,能断生死,算轮回,定气数,名之为“乾坤轮回盘”,惜乎天下无人知其用法。

天音寺普智大师曾于蛮荒寻得此盘,其后鬼厉借用此物,希望能够救回碧瑶,却被鬼先生利用,解开了伏龙鼎上的乾坤锁,释放了四灵血阵。此后,乾坤轮回盘在混乱中丢失,再次失去踪影。

某日,乾坤轮回盘重现江湖,天下修真之士都希望能够率先解开其中奥秘,以增进修为。然众人尝试均不得其法,无意之间却打通一混沌空间,将寻宝之人均卷入无休无止的平衡之中,一方所消灭的梦魇都会在另一方中重新出现,此消彼长,生生不息。若要破境而出,则需设法打破此永衡之境。

群雄逐鹿

上古神战初期,蚩尤常胜,伏羲、神农、轩辕等遂与蚩尤会战于涿鹿之野,彻底扭转战局,取得了上古神战的胜利。如今已是万年云烟过眼,当前的热血与战魂依然在涿鹿之野回荡,各路英豪来到此处,仿照当年的会战进行比拼,以祭英魂,故称“群雄逐鹿”。

帝子围栏

神州东郡,有一座善见城,城内居民好为清谈。近来,围绕如何匡正人间秩序,居民们产生了分歧:一派认为匡正秩序当以教化为重,自号“龙音派”;另一派认为匡正秩序当以戒律为重,自号“狮牙派”。狮牙与龙音相持不下,为了己方的信念,甚至刀兵相向,冲突不已。

为了裁定善见城的矛盾,天界派遣帝释天之子无垢明王临凡,仲裁冲突。然而,无垢明王暴戾而寡断,确信只要帮助信徒更多的一派打倒另外一派,就能平息善见城的纷争。

于是,龙音和狮牙只有争取无垢明王的信任,才能依靠明王的力量,击溃另外一方,从而捍卫自己的信仰。

朔漠挥戈

三足金乌乃是天界灵兽、日曜使者,长期为人间来带来光明与温热。某日,金乌在争斗中被折断一足,这只被折断的乌足落入人间,化作金乌玉璧。金乌玉璧在江湖中辗转流传,最后碎裂于北方原野之中。金乌为了寻回断掉的足爪,徘徊在这片原野,愤怒地将光焰撒向大地,于是,原本富饶的城池渐渐变成荒漠。为了平息金乌的怒火,豪侠们携带血纹石,勇敢踏入变幻莫测的朔漠,他们将努力找到金乌碎玉,用血纹石炼化复原,献还给它原本的主人——金乌。

铁血旗魂

旗者,一军之气,斩将夺旗,可以决胜。兽神之乱爆发后,一些修真者主张,兽妖铺天盖地的攻势,并非英雄个人所能单独对抗,必须以兵阵相向,方能挽救神州。在这一理念下,隐仙阁与逸龙轩自发组建。他们在提升个人修为之外,更加注重磨炼阵技,于是仿求古意,以夺旗为胜机,两相对阵,从而锻炼修真者们在面对外敌时的合阵之道。

炽岩龙原

砂原以西,乃连绵高山。翻山而过,别有洞天,世人称之为炽岩龙原。相传,千载以前,龙原瘠地千里,寸草不生。后有奸邪之徒困捕黄鸟、烛龙于此,血炼法阵,地貌遂为之一变。大地开裂,形成峡谷贯穿东西。峡谷以北,为黄鸟凤灵所在,其羽化为龟裂岩石,其血化为翻滚岩浆,其身躯化为琼宫,镇守炽烈怒火;峡谷以南,为烛龙之灵所在,其鳞化为苔藓泥沼,其血化为碧水深谭,其身躯屹立河岸,与黄鸟怒目相对。此后,龙原灵气满溢,妖兽蜂起且渐生异变,青鸾白鹫身形暴涨,硕鼠血蛙剧毒傍身。至于长眉树精与深林巨蜥,渐可通人言、惑人心,凶险狡诈,为龙原之最。

矛盾冲突:因千百年前的剧变,龙原涌现诸多异变妖兽,它们与炽烈的岩浆一起成为往来修真者最大的患害。然而,那些异变妖兽的成因绝不简单,很有可能,某支神秘的力量制造了这些异变,而异变前的妖兽,却是凄惨、无辜的人类。

可获得资源:天罚诏令,元神修为珠等。

龙凤相争

西荒巫地

砂原焯风窟群山之后,有无边法界隔绝其道,唯修为高者方可突入其界。法界以内,名为西荒巫地。巫地人丁寥落,惟栖灵谷尚有村舍人烟,其人衣装配饰皆异于常人,性又褊狭,排斥外客。相传,千载以前,此地人烟繁茂,尊奉魔神,爰有群巫大修殿宇。其后,有奸邪之徒血炼法阵,为挫其谋,魔神以身殉之,西荒巫地自此隔绝人世,且阴气剧集,弥漫千年,人多离散迁徙,仅有少数遗民繁衍至今,以追随魔神遗愿为念。巫地虽阴气过剩,亦不乏景色优美之地:落云谷红木森森,云幕层叠错落;浮心涧流水潺潺,流云瀑水雾如梦似幻;魔神殿虽只留断壁残垣,依稀可见当年辉煌。

神魔殿
幻月谷

伽罗岛

炽岩龙原深处,有灵气逆相冲荡,流光溢彩,化生为一处旋涡。逆穿而过,可至伽罗岛,风土景致皆豁然开朗也。伽罗岛宛若仙境,不似人间,驻步亭台之上,眼前云龙吐光,远山隐飞星灵气;身后急瀑溅玉,峡谷邀斜月余晖。岛上遥仙镇地势开阔,中央矗立一方平台,民居散落四周,奇花异草点缀其间。流云渡与之相望,烟笼碧水,云浮澄空,时有青鱼扑跃柔波之上,飞鹰盘旋草木之中,美景愈盛。此地一草一木皆颇具灵气,身处其中更觉灵台清明。伽罗岛与世隔绝,隐现不定。耆宿有言,距伽罗岛上次现世,已有八百年矣。

矛盾冲突:伽罗岛与世隔绝,隐现不定。近日,伽罗岛再次现世,岛内的星魂精怪忽然变得易怒不安,扰乱了八百年的清安。长期秉持“周天元枢”法门的伽罗岛仙人已无法应对岛内的威胁,而自岛外纷至沓来的修真者却为伽罗岛带来一丝希望。

可获得资源:星魂。

加罗岛

南土不周

神州大陆极西之地,名为南土不周。此地山明水秀,风景如画,莺歌燕语,令人目酣神醉,宛若桃源。站在祛愁台上,不消片刻,便能消除愁苦;坐在忘忧鼓下,一曲歌罢,便能忘却忧虑。闲暇无事,可沿着映霞滩散步,闲听海风浪语;亦或是顺着通幽径前行,于林深处调和身灵。至于灵熔、孤高二镇,民风淳朴,体格强健,人多长生,其生活喜乐无忧,无悲戚哀伤之绪。初识者或谓之“人间仙境”,然有识之士亦有惑矣:无忧者何识其乐?无悲者何辨其喜?无忧无悲无伤无哀,此岂为人哉?无生无死无损无益,又岂为物哉?人非人,可悯;物非物,可叹!

矛盾冲突:南土不周终日平和,其居民终日嬉笑,不知痛苦。此种平和之中却蕴藏着如梦似幻的诡异气氛。究竟是谁在操纵着这片土地?

可获得资源:星蕴灵魄,元神修为珠等。

映霞湾1

砂原

中州以西,乃莽莽沙海,是谓砂原。此地黄沙漫天,遮云蔽日,烈风常啸,行走其中,步履维艰。千余年前,砂原尚水草丰茂,气候宜人,苍临城肇建于此。然不过数百年,沃土变黄沙,煦日成烈阳,河流干涸,草木枯败,苍临城亦且荒废,而今只剩废墟苍临古寨。直至百余年前,旅人逐日于沙海深处发现一神树,青叶墨枝,日夜播撒微光粉尘。靠近此树,则风沙全无,气候温润,其地又有暗河流经,草木成洲。逐日决意在此处建城立邦,唤为逐日城,延续至今。

矛盾冲突:砂原位处洪荒边地,莽莽沙海之上,各种沙漠异兽能够轻易夺取旅人的性命。外人来到砂原,除了对抗变幻无常的沙暴、凶猛的异兽,还有那被遗弃的傀儡——他们是四灵血阵的牺牲品,被送至远离人烟的砂原,却又为砂原带来新的危机。

可获得资源:天罚诏令,造化珠等。

忘忧苔

霜渊

高耸险峻的山峦环绕了大半个霜渊,是一道天然的屏障。峰顶终年积雪,渺无人迹,半山腰的针叶林得益于雪水的滋润而郁郁葱葱,山脚下相对温暖的气候更是给逐霜带来了生机。
霜渊西侧为一望无际的辽阔海域,只有乘坐【船只】才不会在大海上迷失方向。沿小路北上至山腰可见一祠堂凌空而建,是逐霜族人参拜龙神与先祖之所。海底临岸处有一巨大沟壑,内有一废墟。

矛盾冲突:霜渊乃逐霜世家居所,他们以豢龙为业,世代镇守曾经一度毁灭龙族的金翅大鹏。谨防金翅大鹏在某一日再度醒来。

可获得资源:无。

华霜堡
下雪码头

洄幽谷

螣蛇死后数百年,当时的族长名为幽宫姚。当时幽宫姚占卜预知将有连绵暴雨,谷中地势低洼,容易积水,便让族人做好准备。哪知一夜之间,暴雨倾盆,原本注入谷中的河流水量大增,甚至从悬崖之上倾斜而下形成瀑布,几乎要在一夜之间淹没洄幽谷。幽宫姚率领族中精锐将平民安置在山崖上的洞穴之中,自己探知原因,竟然是一些灵蛇信徒趁天象之机兴风作浪,将别处的河流引向山谷之中。于是幽宫姚率领精锐消灭灵蛇信徒的同时,自己施展法术逆转时间,让瀑布倒流,从而拯救全族。为了稳固法阵,幽宫姚将自己全部的法力注入法宝烬日晷中,在瀑布之前维系了一个巨大的法阵,使得水流注入山谷又通过倒流的瀑布流出,从而保证了全族人的居住。为了纪念幽宫姚,族人们将山谷更名为洄幽谷,将河流与瀑布命名为逝川。

矛盾冲突:洄幽谷乃昭冥族居地,隐匿于西南群山之中,鲜少外客到访,本来安静平和。然而,一股号称“灵蛇信徒”的势力,暗中将魔爪伸向谷内,向昭冥族发起了一连串卑劣的颠覆行动。

可获得资源:蜻蜓装(时装)。

自幽村

蟠龙峰

蟠龙峰位于神州西域,幽峻无端,灵机沛然。相传,上古时期,蟠龙、不周乃沟通天地之两大天梯,有神龙真身镇守两山,负责试炼有志成仙之人。上古神战之后,有共工氏败而怒触不周山,天柱二折其一,致天倾地陷,五行三界激荡鸿宇,几至覆灭。而这天地间仅剩的唯一天柱,便也在这天灾之后消隐无踪,从此人间再无天梯而上。久后,修仙之道大兴,人间纷纷谣传蟠龙峰再现。然而,天帝将蟠龙圣峰匿于洪荒秘境,重重禁制使通天之门永隔世间,但这天梯传说,仍在一代又一代的人中口口相传。

蟠龙峰1
蟠龙峰2

神域

越昆仑而北,有一处景貌大异的秘境,乃神农氏所开辟,世人故谓之“神域”。神域之内,有两处盛景。其一为神农殿,乃烈山、天华、牵机三族所共守,为祭祀神农的重地,虽历经沧桑,青苔满阶,然另有一番宏伟之意,夜幕将至时,流萤漫天,庭阶刹放七彩异光,更添一丝神秘。其二为仲夏花海,相传为神农氏种植百草之处,每日如仲夏一般,环境优渥,花草茂盛。
上古时代,神农氏领烈山、天华二部,于神域营建北赤城、南神殿,雄城俊殿,乃一时奇观。神农退隐后,烈山、天华二族生衍神域,各得安乐。其后约数万年,有罗生大狱自地而升,虎窥赤城。邪魔破狱而出,抢据赤城,为神州大患。适逢天脉六氏飘零神州,牵机蒙烈山、天华庇佑,三族共守神殿,得以自固。又有破军一族清剿诸处邪魔,于赤城废墟之上营建新城,邀怀光一族共同镇守。神域遂成五族并立之势。

矛盾冲突:神域为烈山、天华、牵机、破军、怀光等五族所居,五族之间和睦相处,整片土地一派平和。然而,在平和之中,却始终有一股危机暗伏其侧,那便是存在于神域边境的罗生门。罗生门乃罗生大狱的出口,虽然已经被紧紧封锁,但狱内的妖魔还是始终不辍地想要冲出封锁,为祸天下。至今,驻扎在赤城的破军、怀光二族,仍在密切关注着罗生门的任何异常。

可获得资源:水晶石,青帝玉等。

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昆仑

“欲修仙,往昆仑”,圣山昆仑,群山连绵,冰清天地,白雪皑皑,终年不化。群山环抱之中有一天池,宛如仙境,有上古神龙倒影其中。曾有修真人想凿冰一探究竟。十年开凿,却不见天池冰面有一丝痕迹。山脚有冷云、灵台二镇,修真人士往来不绝,成仙传说代代相传,独不见仙人形迹。多少人一生苦苦痴心成仙,经年之后,不见仙人,却见痴人无数。自冷云镇沿弱水而下,可睹郎凤山城旧墟。天灾之后,山城生灵涂炭,昔日风光,皆荡然无存。唯一倩影,常年立于城墟之旁,轻声喃喃:“朗风山,朗风山……”间或有福之士,探遍昆仑群山,竟在群山深处寻到“仙境”,踏入其中,待其归来,却是再不信仙道一途。

矛盾冲突:冰天雪地之中,昆仑山如同一潭死水,所有人都潜心修仙,了无生气。只有那在暴雪中无声奔窜的盗匪、妖魄,才为雪域昆仑带来一些生机。

可获得资源:大头娃娃(宠物),帝玉,冰瑶锦等。

昆仑
古镇

鸿蒙古地

自太古鸿蒙初辟,轻者升而为天,浊者落而为地,惟有一块不浊不清、不升不降的领域半悬浮空,人称“鸿蒙古地”。初时,鸿蒙古地有龙族与各类妖畜滋生其间,“金鹏之乱”后,龙族流落凡界,辰皇族兼有伏羲与龙祖血脉,征服各妖族,遂称霸鸿蒙古地。
鸿蒙古地以羲皇城、龙首山为南北二极。羲皇城为辰皇族营建,城池广阔,至为恢弘,有“双城双殿一祠一宫”之谓。“双城”是指羲皇城分为东西两大居住城区;“双殿”是指莹华、承光这两座祭祀神殿;“一祠”便是辰皇族长御极之所——“伏羲祠”,“一宫”乃是辰皇长老办理政务之地——天圣宫。一宫双城为“政务区”,由长老及护城军“虎贲”管理;一祠双殿组成“祭祀区”,由族长及其禁军“龙卫”管理。
龙首山乃当初龙祖殒命之所,被辰皇一族视作圣地。约一万年前,天脉六氏飘零神州,辰皇接纳青罗、归云二族寄住龙首山,代为守护圣地。“无夜之战”后,青罗、归云崛起,获得龙首峰东西两麓大片土地。三族自此并存鼎立。

矛盾奖励:辰皇族本是鸿蒙古地的至尊,他们击败古妖族,称霸整块浮空大陆,只偶尔会有古妖族叛贼再兴波澜。“无夜之战”后,归云、青罗二族势力上升,三族之间的矛盾日益尖锐,成为鸿蒙古地潜伏的危机。

可获得资源:无。

天圣宫
落英谷

蛮荒

西去死亡沼泽千里,雨水渐稀,气候干旱,造化成一片辽阔的荒凉戈壁,世称“蛮荒”。蛮荒之地,沙丘累累,绿洲稀落,蛮族凶兽纵横其间。更相传,在蛮荒深处,有一处宏大的圣殿,乃魔教发祥之地,称为“蛮荒神殿”。圣殿周有巨墙,城守完备,坚不可摧。环城有四座瓮城遗址,城外不远,战争巨械偶有残存,可窥上古战争之壮烈。蛮荒之中,尚有两处景观。其一是碧水寒潭,积水蛮荒之中,供养一方绿洲,潭水寒凉,玄冰生焉。又有奇山二座,陡起于寒潭之上,疑为仙人行銮。第二处奇景乃“太虚幻境”,此处戈壁平实,但光线奇绝,误入者幻觉萦怀,痴迷难返。一百年前,鸿蒙古地有妖族作乱,将辰皇精锐军团引入太虚幻境,所幸青罗、归云二族来援,交战三日夜,遂大败妖族。至今仍有亡魂困于幻境,哀嚎不休。

矛盾冲突:在自然条件恶劣的蛮荒大漠之中,鬼王宗尽力守卫着魔教圣地——蛮荒圣殿。除了漫天风沙的侵蚀,还有一支神秘的蛮巫威胁着圣殿,他们占据着帝王陵,利用巫术操纵着野蛮的战士、巨人,向鬼王宗弟子发起一次次袭击。

可获得资源:猫头鹰(宠物),璇玉,寒铁等。

蛮荒
蛮荒2

修罗

蛮荒以北,乃修罗鬼界,景色玄奇诡异,其间遍布嗜血魔瘴,蛊毒陈藉遍野。修罗界有樱木、法莲、阎浮、风火等六条大道纵横相连,俱是凶险无比,魔兵鬼魅,如蜂蚁般围堵通道,夺魄劫命。凶地之中竟也有两处胜景。其一为落樱台,古朴的圆形石台上,生有巨型樱木,相传为俗世樱树之母,无数亡魂鲜血,滋养这樱花愈加红艳。其二是法莲寺,佛寺建于巨型莲花之上,莲与石台伴生,超度这鬼界无数亡灵。
又鬼市大城,位于修罗寂灭天,号称可以买到“世间万物”,但需以等价之物交换。鬼市平时封闭,惟有望日子时开启。相传,三百年前,空青、云阳二位先生为救师尊性命,大闹鬼市,终未能如愿。

矛盾冲突:修罗界四处潜伏着混乱与危险,噬血魔瘴遍布,樱木、法莲、阎浮等六道魔兵不眠不休地游走劫掠,更有各类魔王占山称尊,战乱不休。与此相比,坐落于寂灭天大城的鬼市却始终冷峻安静,他们对外界的混乱没有兴趣,而整座修罗界也无人敢于挑战鬼市。

可获得资源:判官(宠物),猎天翡翠,火浣布等。

修罗2

死亡沼泽

神州西南之域,水泽泥沼密布,瘴气缭绕,毒虫蚁聚,连绵千里无人烟,是为 “死泽”。千百年来,只有行事诡异的魔教长生堂在沼泽边缘设堂传教,而后魔教乱战,诺大的长生堂亦化为废墟,唯有孤魂野鬼,其哀声夜夜自内泽传来。百十年前,有修真大能者深入内泽,竟发现了传为上古天帝所养的万年黄鸟。随鸟迹深入,见一苍天大树,直入天际,其中有一数丈厚石,无人能开,不知其中奥秘。死亡沼泽并非全是凶山恶水,外泽西北缘有一处 “桃花谷”,常年桃花盛开,三二游人误入其间,流连其美,竟以之为“桃花源”,然有心去者,不见归来。

矛盾冲突:大王村位于死泽边缘,往往受到各种毒虫瘴气的侵扰。近来,为了夺取天帝宝库中的仙物,一支来自南疆的鱼人族到达死泽,他们野蛮嗜杀,为大王村居民增添了新的麻烦。

可获得资源:瑰玉,罗纹布,海青翎等。

死亡沼泽1

两关山

两座陡峻的山峰夹云海相望,两山之巅各建一座关城,共同拱卫着东端的禁台。每座山峰均环绕着高低不平的栈道,山壁上钉着密密麻麻的悬棺,也用古老的文字镌成巨幅摩崖石刻。
两关依山而建,气势宏伟。北关更有青罗馆一所,专供前来交流驭风之术的青罗族人居住。
北山的山腰之上,有一座高耸入云的铁塔,乃是罗天大祭的主持场所,古朴典雅,庄严肃穆。(曾是某位仙将的兵器)禁台之上坐落着第二栋天帝宝库,原为飞虎将军与烈焰飞虎共同守卫,后由【惊岚】接手。

矛盾冲突:两关山乃惊岚族居地,分为南关与北关二城。自惊岚族初创之时,两城即分别自治,互不干涉,故其居民以邻为壑,向来不睦。

可获得资源:仙客来(宠物)。

北关城
天帝宝库

南疆

神州极西南之地,乃是一片穷山恶水,瘴气缭绕,又盛产毒虫猛兽,生番蛮族,人兽难分,虽为南疆,于中原各地罕有往来。偶有游士仙侠来此,游历数月,只见群山恶水,原始大林,凶险四伏,数不殆尽,故又称其为“十万大山”。南疆中,以天水寨、七里峒最为险要。天水寨地接苗、壮、土、高山四族,是各族间来往贸易的必经之地。七里峒为苗人的聚居之地,环水而建,土地平阔,时有孔雀悠闲栖息,与苗民同乐。除五族之外,奇种异族数不胜数,相传更有上古“九黎”、“太昊”遗脉生衍其中。十万大山深处,有一镇魔古洞,据传其中曾镇有祸乱神州的大凶兽,而洞外有一神女石像,至今孤自守望。

矛盾冲突:南疆种族众多,除九黎、太昊两大神裔之外,还有苗、黎、壮、土家、高山五大黑巫族裔及众多蛮族,他们纷争不断,干戈不休,直至兽神再度临世后,方再度联合,共抗强大的兽妖军团。

可获得资源:小鹿(宠物),天瑜,秘银等。

七里垌1
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青云

青云山高耸入云,有七座山峰,分别是通天峰、龙首峰、风回峰、朝阳峰、落霞峰、大竹峰、小竹峰。
玉清殿:青云主殿,位于通天峰上,是青云门议事的重要场所。
师祖祠堂:位于青云后山,供奉着青云历代掌门排牌位。
大竹峰:田不易一系所在,后山有黑竹林。
幻月洞府:青云门禁地,洞府外有幻月结界,可如真实般再现闯入者的生平,迷惑闯入者的心智,心智不坚定者,便有去无回。
剑冢:幻月洞府前,封印着诛仙剑。此地埋葬着各式被遗弃的剑,同时也以此滋养着被封印的诛仙剑。但此举导致剑之怨气化作剑魔在附近徘徊,夺取盗剑的贪婪之辈性命使之成为剑奴。
小竹峰:水月大师一系所在,后山的望月台是陆雪琪舞剑常去之处。
皓庭湖:以巨大的樱花树为中心的内陆湖。清风吹拂,花瓣飞舞,翠湖涟漪,是赏景谈情的好去处。

矛盾冲突:青云门占据青云七峰,神火教总坛坐落于山麓地带,经常拦截青云弟子的下山之路。为此,青云弟子派遣精英弟子潜入神火教总坛,多次挫败神火教的阴谋。

可获得资源:青云毒蛛(宠物),水碧,火铜等。

落霞峰1
通天峰

天音

天音门派所在地。千年前天音祖师在如今天音所在的须弥山后发现一面无字玉壁,从中有所领悟,依此创立了佛门的修习经典——大梵般若,方有了如今正义联盟之一的天音寺。天音寺僧人注重自身修行,讲究以佛门功法强身健体,不似青云或焚香讲究天地灵气。

矛盾冲突:因迭经战乱,天音寺外有许多流寇贼匪游荡山林,劫掠前来天音寺的善男信女。邪教红云寺趁乱在天音寺北麓修造庙宇,与贼匪交相勾结。多年来,天音寺恩威并施,为降伏红云寺势力,做出许多努力。

可获得资源:天音梵象(宠物),水玉,软香绫等。

大雄宝殿
卧佛岭

流波

神州极东之地,立有一流波山,乃神州入东海之咽喉,山上乱石穿空,山下惊涛拍岸,烟波浩渺,灵药丛生,俨然海上仙山。因其为浮海寻仙之地,仙话甚多,香火亦多,遂有“灵山”之别称。流波胜景繁多,其中有三大名胜:一是龙王庙,建于海畔岩壁之上,背靠碧波,面向青土,仿佛海龙探首,向人世间吹拂生养之息,庙中香火不绝,多有灵验。二是忠烈碑,修于望海崖畔,乃敬奉古圣先贤、忠臣良将的碑碣,每逢年节,必有仁人志士前此祭拜,若有兴起,则登上一旁的望海崖,观沧海明月之景。三是海边小池镇旁的满月井,据传井中有灵,人心所念,一望井水便可投出幻影,多少相思儿女,时时坐望井边,一时多少红尘泪。

矛盾冲突:小池镇坐落于流波山海湾之畔,以捕鱼、晒盐、海运为业。然而,一伙海盗在水边结寨,四处劫掠,为小池镇带来严重危害,就连扎根于流波山的合欢派也多受其害。

可获得资源:青碧,亚麻布,王鲸须等。

小池镇2

吟风岛

在神州极东处有一座浮岛,名曰“吟风”。此地山明水秀、桃花缤纷,乃空青子隐居之所。早年间,空青子遍游神州,颇负盛名,后起遁世之念,遂结庐吟风岛,纯以授徒、养心为乐。

吟风岛

焚香

山河殿:焚香派的议事之处,亦是河阳与南疆间的重要通路。
玄火坛:焚香圣地,下有八荒玄火鉴。
凤凰林:焚香谷天葬之处,依凤凰石雕所建的凤凰宫内则供奉着焚香历代德高望重者之名。
五雷亭:焚香执行刑罚之处。

矛盾冲突:多年来,焚香谷严密控制着整座山谷的一举一动。其后,来自南疆的鱼人族在谷内池滩处扎根,梵香谷虽多事羁縻,双方仍然冲突不断。

可获得资源:岩魔(宠物),金玉,陨镔等。

山河殿

河阳

河阳城是为中原巨郡,扼天下之要,商民安居,繁荣熙攘,纵经战乱不休,旧人去,新人来,仍是凡间数一的大城。原因亦在其毗邻人间三大正道之一的青云山,若是晴天恰好,阳光明媚之时,立于城中遥望,便可见到仙雾环绕的青云山在远方天际。城中有一方大院,庄严大气的环形回廊捧着一池荷塘,每逢盛夏,菡萏盛开,池水凉沁,这“大宅荷影”就成为河阳城一处胜景。又有一天下闻名之酒楼,其中最最出名的便是引自南疆,盛在河阳的名菜——清蒸寐鱼。因其盛名在外,城中奇人游客往来不绝,河阳日日总有奇闻异事。

矛盾冲突:河阳城由城主万云天及其训练有素的卫兵进行保护。由于河阳城外常遭到土匪和神火教弟子的侵扰,万云天多次下令卫兵出城征讨。

可获得资源:青田石,粗皮等。

河阳
河阳走廊

中州

中州与神域一水之隔,然地貌复杂,平原、密林、雪山、幽谷、沼泽等诸多风貌毕集此地,古称“众州”,其后讹之为“中州”,相沿至今。中州地广人稀,野兽横行。偶有外人来此,亦客居万流城,绝少外出。万流城虽台隍宏大,却无城主辖制,亦无常居者,流寇、邪仙、散妖、罪犯,多暂避于此,亦不久留,犹如“万流不息,去而难返”,乃有“万流城”之名。除万流城之外,中州尚有两处异景。其一为“听风林”,漫步其间,微风穿林打叶,犹如天籁一曲。其二为“蜃泽”,相传为上古蜃群乱葬之所,流沼碧翠,瘴雾浓烈,虽得道真仙,亦难深入。约一万年前,有英招、画影留居中州,各寻雪山、流水而隐居,若无允准,外人绝难窥其门径。

矛盾冲突:中州地广人稀,野兽横行。因万流城并无城主辖制,遂常有流寇、邪仙、散妖、罪犯暂避于万流城,来往修真者常常受其滋扰,不胜其烦。

可获得资源:赤轮珠,神级魂石等。

苍穹神殿
乩物坊

悬夜林

一片幽深的森林。地势西北高,东南低。悬夜林只有夜晚,没有白天。森林是幽暗阴森,其间又点缀着妖艳的灌木花朵、蘑菇。常有颜色大小不一的凤凰在悬夜林天空中飞过。其中有吃梦的妖兽伯奇。

乩物坊

健康游戏忠告

抵制不良游戏,拒绝盗版游戏。注意自我保护,谨防受骗上当。适度游戏益脑,沉迷游戏伤身。合理安排时间,享受健康生活。